白蕉讲书法：《云间言艺录》之《客去录》尾篇

2023-06-13 23:42:1505:18 3517

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一书言八法始自唐人
书言八法，始自唐人，论书入于魔道，亦自唐人，而宋承其风。然宋人已自非之。如黄鲁直云：“承学之人，更用《兰亭》永字，以开字中眼目，能使学家拘忌，成一种俗气。”董广川亦云：“如谓《黄庭》‘清浊’字，三点为势，上劲侧中偃下，潜挫而趯锋；《乐毅论》‘燕’字，谓之联飞，左揭右入；《告誓文》‘客’字，一飞三动，上则左竖右揭。如此类者，岂复有书耶？又谓一合用，二兼，三解橛，四平分。如此论书，近可谓唐经生等为字，若求之于此，虽逸少未能合也！今人作字既无法，而论书之法又常过，是亦未尝求于古也。”予论古文学辞章家批注，正坐此病，作者初何曾求合于此。世之刻舟求剑者，既诬古人，复误来学，一派愈索愈玄，一派愈谈愈腐。
解：唐以前人论书，虽亦论点画写法，如传卫夫人《笔阵图》，然而终究是讲意味。正如李世民所说，临古人书，殊不学其形势。惟在求其骨力，而形势自生矣。白蕉认为，像孙过庭这样的书论家，没有谈到“永字八法”，足证“永字八法”是初唐以后产生的。不苛细地论其时间，就书法史、书论史演进大势看来，确实如此。元明之后，论书越来越琐碎细致，而书道愈微，书格愈卑而力愈弱，胸襟之故耳。古文学辞章家批注，或陷于索隐勾玄，死在句下；或任意阐发，滔滔不绝，即使经典作家重生，恐怕也会瞠目结舌。米芾尝云：“要之皆一戏，不当问拙工，意足我自足，放笔一戏空。”
二赵雪松书天资不足
赵松雪书，天资不足，功力甚深，其秀媚最悦俗眼，商贾笔札之美，求小成者趋之。明莫云卿云：“胜国诸名流，众品皆推吴兴。世传《七观》《度人》《道德》《阴符》诸经，其最得晋法者也，使置古帖间，正似阛阓俗子，衣冠而列儒雅搢绅中，语言面目，立见乖忤！盖矩矱有余，而骨气未备！变化之际，难语无方。（此处应脱一字，疑为“丿”）欲利而反弱，乀欲折而愈戾。右军之言曰：平直相似，状如算子，便不是书，但得其点画耳。文敏之瑕，正坐此邪。”此当为定论！松雪功力，见于其楷。然千篇一律，万字一同，正董思翁抉其受病处在“守法不变”！世传《兰亭十三跋》《天冠山诗》等为其行书之最脍炙人口者，奈逸韵骨气，终不可强。钟书点划各异，右军万字不同，盖物情不齐，变化无方，原为天理，岂盘旋笔间，区区求象貌之合者乎！此学魏晋书者所宜知，而松雪不知也。
解；赵孟頫功力甚深，确为的评。而字中多一分安稳，少一分意气，也是事实。莫云卿，即莫是龙。阛阓，即街市。阛阓俗子，即小市民。与二王相比，赵孟頫的确乏善可述，然而亦自有其不可及处。当代书法，最缺者，仍然是基本功力，点画、结构尚未入门者，已然有大家之目，复翁若见，或劝其学赵，亦不至恶札满纸矣。
唐以前书自然，随缘生机，处处无法而处处为至法；唐以后书，极人工之巧而生拼硬湊，似处处是法，其实去法远矣。今人或能临历代法帖，与原帖重叠乃毫发不爽者，其实只是入门功夫，个中无自然机趣，便不是真得法。真得法，得在理，随心所欲而不逾矩。
三 “杀字甚安”
“杀字甚安”一语出《晋书▪卫瓘传》，杀字作一字之结构布置讲。包安吴书论，每喜用之。于此颇忆一笑话，宋代沈括论书云：“凡字有两字三四字合为一字者，须字字可拆；若笔划多寡相近者，须令大小均停。所谓笔划相近，如‘殺’字乃四字合为一，当使‘乂木几又’四者大小皆匀。”此必读《卫瓘传》不得其解，乃为穿凿之说，已甚可笑；至复论一“未”字云：“如‘未’字乃二字合，当使‘土’与‘小’二者大小长短皆均。”是不通小学，横将字体腰斩！天下第一笨伯，偏要做聪明人，想当时闻者，必有作掩口葫芦者矣。
解：《晋书·卫瓘传》云：“汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度号善作篇。后有崔瑗、崔寔，亦皆称工，杜氏杀字甚安，而书体微瘦。崔氏甚得笔势，而结字小疏。弘农张伯英者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，号匆匆不暇草书，寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之草圣。”“杀字”、“结字”对举，显指结构布置，不意科学家沈括胶柱鼓瑟，一至于此。《说文解字》谓“未”字“象木重枝叶也”，沈括难道连《说文解字》也没有查检吗？不可思议。
四包齐[慎]伯终身不懂笔法
包慎伯好为玄论，终身不懂笔法，观其议论与书法可知也。其《述书》中征论笔法，张三李四，王五赵六，七张八嘴，全无主意。其所闻道之各家，看来全似野狐禅；其自诩悟得处，亦属莫明其妙。如述其闻诸黄小仲一节：“唐以前书皆始艮终乾；南宋以后书皆始巽终坤。余初闻不知为何语，服念弥旬，差有所省，因迁习其法，一年渐熟。”可发一噱。其所述始艮终乾云云，后人亦多模糊影响，惊其高深，其实不过取《易》后天卦，明其自左而右。在书法上其所指“始艮终乾”者，笔尖俯下；始巽终坤者，笔尖向上而已，别无奥旨，且皆是笔病！在小仲不过欲说明唐前宋后落笔大别，借用易卦，故示窍妙，琇玞是宝，似为独得之秘，未免有欺人思想！拆穿来说，岂但不值一笑而已。齐[慎]伯之书，落笔向下，正是始艮终乾之显例；又一路纽转，笔心求在划中而不可得，于逆入法本全无所悟入也。
解：黄小仲，即黄乙生(1769-1820),字小仲。江苏阳湖(今武进)人。道光初举孝廉方正,未赴即卒。嗜书,攻之甚力。包世臣《述书》：“始艮终乾者,非指全字,乃一笔中自备八方也。后人作书,皆仰笔尖锋,锋尖处巽也。笔仰则锋在画之阳,其阴不过副毫濡墨,以成画形,故至坤则锋止,佳者仅能完一面耳。惟管定而锋转,则逆入平出,而画之八面无非毫力所达,乃后积画成字,聚字成篇。过庭有言‘一笔成一字之规,一字乃通篇之准’者,谓此也。盖人之腕本侧倚于几,任其势则笔端仰左而成尖锋;锋既尖,则墨之所到多笔锋所未到。走过庭所讥‘任笔为体,聚墨成形’者已。以主所述,凡皆以求墨之不溢出于笔也。”然而黄乙生云：“用笔者天，书中尽之，始艮终乾，正所谓流美者地，书中阐发善矣，然非吾意。”包请其术，而卒不肯言。
由此后天八卦图，略可想见写一横画时笔尖方向不同。正如复翁所言，皆是病笔。书写时笔有旋转，点画两侧或有阴阳之分，而故为笔尖上仰下俯，恐怕并非规矩。然而我终究对此不甚了了，也懒怠去深究了。
五书法之递变
书法之递变，全属时代自然之趋势。故篆不得不变为隶，隶不得不变为章草、今草及楷行。前人有“小篆兴而古意失，楷法备而古意离”之叹，是在求古之言则然，如钟鼎书各随字形大小，活动圆满；至小篆持之尺法，翦截齐割；楷法则因科举而成干禄台馆之体。然于时代进步应用之说则昧也！故篆隶一类书体，至今全属美术品，绝非日用。草书起源，本为赴急之应用书体，逮其后变化多，而组织缺系统，又难于记认，渐与大众脱离关系，而成为士大夫阶级之御用品；复因科举影响，社会观念不同，而终成为文人书家之专门艺术品，遂失其本来作用，而与篆隶同类共科。近年关中于右任氏极力提倡，使还其用，诚属大愿，其整理之《标准千字文》，分析归类，井然有序，有功书学，允为典则。然欲推行普及，其枢纽端在借政治教育力量，必使学龄儿童，童而习之，社会日用，必如西人之应用小草，而后三十年后，可成风气！否则使国人如另习一种别国文字，虽有一工人提倡于前，于事恐未有济也。
解：于右任整理标准草书，初为实用，而今固无实用价值矣。白蕉尝与邓散木合作书写钢笔字帖，若谓实用，则钢笔替代毛笔为必然。今日，电脑打字替代钢笔，亦必然。