张居正讲解《大学•中庸》120--122

2023-05-21 02:36:1506:54 4010

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[原文]其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。

[译文]比圣人次一等的贤人致力于某一方面。致力于某一方面也能做到真诚，做到了真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就会潜移默化。只有天下最真诚的人能使人潜移默化。

[张居正讲解] 其次，是指贤人以下说。致，是推及。曲，是善之一偏处。盖人之心，虽为物欲所蔽，然良心未曾泯灭，必有一端发见的去处，这叫做曲。若能就此扩充之，到那至极的去处，叫做致曲。形是发见于外，著是显著，明是光明，动是感动，变是改变，化是浑化。子思说:天下至诚的圣人，固能尽其性之全体，而能尽人物之性，以收参赞之功矣。其次若贤人以下，诚有未至者，却当何如用功，盖必由那善端发见之一偏处，悉推致之以各造其极，如一念侧隐之发，则推之以至于无所不仁。一念羞恶之发，则推之以至于无所不义，而曰礼曰智，莫不皆然，这便是能致曲了。夫一偏之曲，既无不致，则有以通贯乎全体，而无不实矣，所以说曲能有诚。诚既积于中，则必发于外，将见动作威仪之间，莫非此德之形见矣。既形，则自然日新月盛，而愈显著矣。既著，则自然赫喧盛大，而有光明矣。盖实德之积于中者日盛，故德容之见于外者愈光，内外相符之机，有不容掩者如此。诚既发于外而有光明，则人之望其德容者，自然感动，而兴起其好善之心矣。既动，则必改过自新，变其不善以从吾之善矣。既变，则久之皆相忘于善，浑化而无迹矣。盖诚之动乎物者既久，则人之被其化者愈深，人己相符之机，有莫知所以然者如此。夫感人而至于化，岂是容易到得的?惟是天下至诚的圣人，才能感人到那化的去处。今致曲者积而至于能化，则亦天下至诚而已矣。”夫由诚而形、而著、而明，所谓能尽其性者也。由动而变、而化，所谓能尽人物之性者也，而参赞在其中矣。虽由致曲而人，及其成功则一也。

右第二十三章。
虽然天责上有所差别，[今评] 这一段说的是“正心诚意”要从小事做起，所谓勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”根据自身的特点逐渐培养自己的善良天性。人虽然天资上有所差别，但是向善之心人皆有之，走上善
的道路其实也就是人一念之功，佛家所谓的“放下屠刀，回头是岸”也就是这个道理，最终在自己坚持不懈的行动当中，自己已经自然而然地达到了目标。我国的篮球运动员姚明就说过：“我没有给自己定很长远的目标，只是一步一步把眼前的事情做好，最后发现离自己的目标已经很近了。”

用户评论

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13466888nud

致曲总感觉理解的方向不对。

2020-06举报回复 2

舍余回复 @13466888nud：

所谓仁者见仁智者见智，能因为此理解而引发自己的理解，也是收获了👍

2020-06举报回复赞

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