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朗读《道德经》55—63章
文字如下:
五五
含德之厚,比于赤子。毒虫不螫(shì),猛兽不据,攫(jué)鸟不搏。
骨弱筋柔而握固。
未知牝牡(pìn mǔ)之合而朘(zuī)作,精之至也。
终日号而不嗄(shà),和之至也。
知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。
物壮则老,是谓不道,不道早已。
五六
知者不言,言者不知。
塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。
故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。
故为天下贵。
五七
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
吾何以知其然哉?以此。
天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多技巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
五八
其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
孰知其极,其无正耶?
正复为奇,善复为妖。
人之迷,其日固久。
是以圣人方而不割,廉而不刿(guì),直而不肆,光而不耀。
五九
治人事天,莫若啬。夫为啬,是谓早服。
早服谓之重积德,重积德则无不克,无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。
是谓深根固柢(dǐ),长生久视之道。
六十
治大国,若烹小鲜。
以道莅(lì)天下,其鬼不神;
非其鬼不神,其神不伤人;
非其神不伤人,圣人亦不伤人。
夫两不相伤,故德交归焉。
六一
大国下流,天下之交。
天下之牝(pìn),牝常以静胜牡,以静为下。
故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国。
故或下以取,或下而取。
大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。
夫两者各得其所欲,大者宜为下。
六二
道者,万物之奥。
善人之宝,不善人之所保。
美言可以市,尊行可以加人。
人之不善,何弃之有?
故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
古之所以贵此道者何?不曰求以得,有罪以免邪!故为天下贵。
六三
为无为,事无事,味无味。
大小多少,抱怨以德。
图难于其易,为大于其细;
天下难事必作于易,天下大事必作于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难。
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