贾生列传02（2019全国I）

贾(jiǎ)生(shēnɡ)以(yǐ)为(wéi)汉(hàn)兴(xīnɡ)至(zhì)孝(xiào)文(wén)二(èr)十(shí)余(yú)年(nián)，天(tiān)下(xià)和(hé)洽(qià)，而(ér)固(ɡù)当(dānɡ)改(ɡǎi)正(zhēnɡ)朔(shuò)，易(yì)服(fú)色(sè)，法(fǎ)制(zhì)度(dù)，定(dìnɡ)官(ɡuān)名(mínɡ)，兴(xīnɡ)礼(lǐ)乐(yuè)，乃(nǎi)悉(xī)草(cǎo)具(jù)其(qí)事(shì)仪(yí)法(fǎ)，色(sè)尚(shànɡ)黄(huánɡ)，数(shù)用(yònɡ)五(wǔ)，为(wéi)官(ɡuān)名(mínɡ)，悉(xī)更(ɡēnɡ)秦(qín)之(zhī)法(fǎ)。

孝(xiào)文(wén)帝(dì)初(chū)即(jí)位(wèi)，谦(qiān)让(rànɡ)未(wèi)遑(huánɡ)也(yě)。诸(zhū)律(lǜ)令(lìnɡ)所(suǒ)更(ɡēnɡ)定(dìnɡ)，及(jí)列(liè)侯(hóu)悉(xī)就(jiù)国(ɡuó)，其(qí)说(shuō)皆(jiē)自(zì)贾(jiǎ)生(shēnɡ)发(fā)之(zhī)。于(yú)是(shì)天(tiān)子(zǐ)议(yì)以(yǐ)为(wéi)贾(jiǎ)生(shēnɡ)任(rèn)公(ɡōnɡ)卿(qīnɡ)之(zhī)位(wèi)。绛(jiànɡ)、灌(ɡuàn)、东(dōnɡ)阳(yánɡ)侯(hóu)，冯(fénɡ)敬(jìnɡ)之(zhī)属(shǔ)尽(jìn)害(hài)之(zhī)，乃(nǎi)短(duǎn)贾(jiǎ)生(shēnɡ)曰(yuē):“洛(luò)阳(yánɡ)之(zhī)人(rén)，年(nián)少(shào)初(chū)学(xué)，专(zhuān)欲(yù)擅(shàn)权(quán)，纷(fēn)乱(luàn)诸(zhū)事(shì)。”

接着说《贾生列传》。

前文书正说到人家当了大秘了，提出来很多的改革措施，五大改革措施头一个改正朔。那位说了这什么意思？其实就是把历法改一改。过去改朝换代，要定一下哪天才是正月初一，哪天才是新年第一天。您看夏、商、周、秦、汉，正月初一都不一样。您说这多乱？

我估计着古人也发现了，这么做不是办法，老这么改的话，后来人再看历史都看乱了，所以打汉武帝之后就不再改了。都用农历，其实农历是夏历，就是夏朝的历法。今天农历的正月初一就是夏朝的正月初一。

其实您看，后来到了民国建立的时候，其实也相当于改了正朔了。怎么着？用了公元纪年法，新年的第一天就改到了今天的1月1日，叫元旦。其实元旦这个词并不是公元纪年法里边的词汇，其实元旦这个词原来指的就是农历的正月初一。

第一个是易服色，什么叫易服色？穿衣服的颜色也要改。过去改朝换代，衣服的颜色都要改。古人讲究五行金木水火土相生相克，有五色跟五行它对应着。你比如说木就是青色，火就是赤色，土就是黄色……反正都对应着。

比如说啊上一个朝代是穿黑色的衣服，主流的颜色都是黑色，黑色是水，下一个朝代就得克了它。什么克水呢？土克水，下一个朝代，就要以黄色为主流颜色。

第三项措施是法制度，什么叫法制度？其实就是订立一些规章制度，国家得有法律体系、制度体系。

第四项制度定官名，国家设立哪些部门？都有哪些关？编制是什么？官的名称是什么？职责是什么？把官僚体系给决定下来，定出来。

第五项兴礼乐，精神文明建设。国家应该有什么样子的礼法？什么样子的礼仪？都给它定下来。老百姓应该遵守什么样子的精神文明准则，这都得有。

当然了，你作为大秘，你不能光提概念，你提了五大措施等等，这么一说，皇上说有道理，你不能让皇上自己去干，你得告诉皇上怎么干，得有操作细节。

今天也是，很多人光会讲概念，一讲概念一套一套的都对，你要让他做，做不出来，就感觉他是领导，他说完了之后别人去做才行。那哪行啊？！

像贾谊就不是一般人，不光提概念，有具体的落实的措施。比如说服色改了改成什么颜色？改成黄色。为什么改成黄色？因为秦朝是黑色，刚才咱们说了黄色是土，秦朝黑色是水，土克水。根据符合五行的逻辑。

另外官名也都给弄了一个完备的体系，反正当时的汉朝很多还是沿袭秦朝的做法，贾谊是弄了一整套新的，把秦的都给改了，这个其实挺了不得的。

其实今天也是，您说一个项目让您爱从头到尾都考虑到位了，概念也有，具体措施也有，而且都能落地，是一套完备的体系，其实挺难的。贾谊20多岁的年轻人能做到这个样子很不容易了。

汉文帝有没有采纳呢？没有。为什么没有呢？您想汉文帝当时刚刚即位，威望资历都达不到。而且汉文帝皇位真是来之不易，您别看汉文帝继位的时候，汉朝刚过了20多年，可是汉文帝已经是汉朝的第5位皇帝了。汉文帝之前是什么？是吕后专权。

在那个期间各种出了很多事，汉文帝能即位，有很多的老臣起了很大的作用，他们在朝中是很有话语权的。你汉文帝不是说你想改什么都能改的，虽然你是老大，也得看一些老臣的面子，也得考虑一些既得利益者，这都很正常。

原文写汉文帝是“谦让”，谦虚、退让，但是实际上汉文帝呢不得不谦让，“谦让”这就是史书上边一种委婉的说法而已。

虽然汉文帝没有采纳，但是不代表他不认可贾谊，这一点很重要。今天也是，您作为一个公司的领导，一个组织的老大，看到下边有人工作很积极，提出来一些主张，可能也很对，但是一时半会落实不了。您怎么办？不能打击他。虽然不落实，但是还要鼓励他，所以汉文帝还是个不错的皇帝。

虽然没有把贾谊的这些主张都落地，但是对贾谊那是很认可的。比如说后来一些法律条令的更改、修订，以及这些诸侯都必须到自己的封地上面去，这些其实都是出自贾谊的建议。

这么能干，皇帝很器重，又要提拔，这回提拔那可就了不得了。要把它往公卿之位上放，这就是迎娶白富美，走向人生巅峰了。

汉文帝有这个想法得找人商量，找这些大臣们、元老们商量，结果，木秀于林风必摧之，一堆人反对。其中以周勃、灌婴、东阳侯和冯敬这些人为代表，这些人都是什么人？咱们一个一个地说。

先说周勃。可是老资历了，汉高祖刘邦在位的时候，人家就已经封为绛侯了。刘邦死前还说过这么一句话，“安刘氏天下者必勃也”，您看人家那了不得的地位。

后来刘邦死了，吕后专权，吕后执政的时候，周勃的地位也很高。

后来吕后死了，吕后的那些家人们谋求篡位，想霸占刘氏政权。周勃和陈平，当时周勃是太尉，陈平是丞相，一个掌军权，一个掌政权，两个人把诸吕给平了，给诛灭了。拥立了当时的代王刘恒，就是汉文帝。

所以您看绛侯周勃那在汉文帝心目当中的地位那是非常高的，他要反对汉文帝用贾谊，贾谊基本上就没有机会了，更何况还不是他一个人反对。

第二个人灌婴，这也是跟着刘邦一起的。刘邦在的时候人家就是颖阴侯了。

后来在拥立汉文帝的过程当中，他的作用非常大。怎么回事呢？吕后死之后，吕后的家人这些姓吕的要霸占刘氏的江山，那么人家姓刘的又不是没人了，当时的齐王，也就是齐哀王，这人叫刘襄，是刘邦的孙子，就发兵就打过来了，要把这些姓吕的给干掉。

这些姓吕的就派人抵挡，派的是谁？就是灌婴。您注意这个历史时刻就非常关键了，非常关键。如果说灌婴真的来和刘襄打，把齐王给打回去，说不定诸吕就真的当了老大了，就篡了刘氏的江山了。如果说灌婴没打过，齐王打进了京城，说不定齐王就是老大了。

您看，非常关键的环节。但是灌婴是怎么做的？灌婴和周勃两个人商量，我们就在这驻扎着，齐王你也别往前打了，你不要杀这些姓吕的吗？我们来，你别来。

他们把姓吕的给干掉了。齐王回到齐国的封地，这样子的话，齐王也没有机会当老大了，姓吕的也干掉了。拥立了汉文帝，您看人家的拥立之功也很大。

接下来说反对贾谊的第三个人，东阳侯。原文当中并没有说东阳侯是谁，但是也不难。因为在西汉的时候，东阳侯一共就俩，早期、晚期各一个。这肯定是早期的那个呀。

那么东阳侯叫什么？叫张相如，他的封地在东阳，东阳不是浙江金华下边东阳。东阳在哪儿？当年有个东阳郡，治所在东阳县，现在东阳县故城遗址就在今天小龙虾特别有名的地方，盱眙县的马大镇有个东阳村。

那张相如何许人也？跟前面那两位比他的地位没那么高，但是也了不得。开国功臣，跟着汉高祖刘邦南征北战。最主要的是人家能打，一员名将，也是在汉高祖时期就封了侯了，到汉文帝时期跟匈奴打，人家是大将军上前线，那也是了不得的人物。那时候匈奴是经常来纠缠，打仗得靠着人家，人家说话自然有地位。

最后一个咱们说的是冯敬，跟前面那三位比，可能冯敬的资历没那么深，地位没那么高。在汉文帝的时期，他做过御史大夫，其实职位也不低，跟前面那三位没法比，但是在朝中那也是一号人物。他也反对贾谊

多说两句，后来到了汉景帝时期，冯敬在跟匈奴作战的过程当中的阵亡了，这是汉匈战争期间汉朝阵亡的最高级别的官员。

原文写的是这四个人“之属”尽害之，也就是这四个人带头，但是还有一堆人，围攻贾谊。

那这背后的原因是什么呢？其实是多方面的，一方面，你生的太快了，人家感觉到威胁了，还不弄死你。第二，可能贾谊平时跟这些人沟通也少，是不是觉得自己能力大？也不多跟老前辈们喝喝茶、聊聊天。

这些人是怎么阻碍贾谊的成长的？他们说了这么几句话，说“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，十六个字。

这十六个字什么意思？每个字都有很重要的意思。关于这十六个字背后透露出什么意思？咱们呢下回书我再给您一点一点的说。