《参同契》三十二、坎离二用章之七

2020-04-28 21:29:4603:16 9

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坎离二用章之七
原文：以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推类结字，原理为征。在这个世界上，我们用心观察，就可以发现，所有的有形器物，真正使用时，都是因为它的空无之性。比如，碗碟使用，是因为它内在为空，所以可以使用。一旦实了，就无法使用了。即使我们现在的高科技，电脑手机，也是要有空的内存，而且空的越大，速度越快，越能安装软件，越能使用的方便。这就是老子所说的，“埏埴以为器，当其无，有器之用”。坎离的阴阳变化，也是此道理。它以空无，才能引发阴阳妙用。有无之间，以无进有，称之为息，从有入无，称之为消。所以易经中所说的“消息”，就是如此。通过一无一有，一消一息，万物就自然生长。道，又何尝不是如此？进一步的，伯阳先生继续告诉我们，“言不苟造，论不虚生”呀。也就是说以前和之后的所有的词句，都是其切实修行验证的结果，也告诉我们这些后人们，不要无谓怀疑，只有当自己净心修持并一步步进展时，才能真正明白伯阳先生的话语。同时，他又告诉我们，修行是需要我们用自己的全部身心去验证与试验的，所有的进步都是有次第的，一口吃不成胖子。那么修行的次第到底如何呢？也就是佛学里面，文殊菩萨所说的“前三三，后三三”，下节继续。

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