【在哪里修？赚西方钱】2

2020-05-12 08:29:2510:56 9028

声音简介

·父母对子女，爱之深责之切。如果子女嫌父母唠叨、多管闲事，而离开父母外出别住，则不但自己放弃父母给予我们的依靠，而且让父母怨叹，自失其利又伤及父母。出家也是一样，做师父的希望弟子成就，才不惜唇舌，如果弟子不听从，离开师父他去，不但自己失去指导者，而且令师父失望。

·如果要出去参学，可以去参别的寺里的住持、当家、库头等，这几位执事人修行的方法。但是现在的出家人，多攀亲攀戚的俗家样，没有出家人辞亲割爱的气魄；又多争名争利的名闻利养心，没有出家人息心淡利的道风。

·参学是在参自心。当人家在说我们的是非、坏话，这就是要给我们参，看看自己起了什么心？烦恼、妄想、不自在或造口业？就是在参这些。

·我们参学，并不是在参别人能给予我们什么优渥的待遇，而是要从吃别人的亏中去参，才叫做参学，如不吃亏，是参不到东西的。所以，“忍”字非常重要，不但要忍一切的劳苦，更要忍一切的侮辱；别人怨恨我们，我们还得用一句“阿弥陀佛”跟他结善缘。只有能忍辱，才能开启大智慧。

·不要“呒影”说“有影”，（乱吹牛）人家说这不用钱、不用课税，却是要大惊。（大大地警惕）修行要注意身口意，以前有过失要忏悔，今后不再造业。成熟的稻穗，头是垂下来的，未成熟的，头是挺得高高的。好的参不到，因为人家不会把好的表现出来，所以你看不出人家好的在哪里？如果会参学，见人不好，正好拿来反省自己有没有这个样子？

·不要想到外面参学，现在一般的都俗气重，争名夺利，好的学不到，反而把坏的带回来。

·出家是要修行，不必到外面去读书。佛学院所讲的未必完全是佛学，往往掺杂了一些社会学，接触久了，心无法脱离世俗。

·行住坐卧应当不离佛。像印光大师、弘一大师这么有修行的人，都还要念佛，更何况是我们凡夫！应该把念佛视为第一要务。我们在世俗都已念过书，如再去念佛学院、学讲经，会更增加爱情、爱别离苦的念头。世俗人把苦当乐，等到老来就怕死、放不下子孙。而我们出家人虽然修苦行，边做事边念佛，日子久了，会体会出有地狱、因果、六道轮回，庆幸自己出家。佛念多了，智慧也就开了，就有所觉悟，到老时不怕死，还有个西方极乐世界可去。

·目前有许多出家人，出家没有多久，就想建道场，到处化缘。如果光找佛教徒还好，如果去找不信佛教的人或外道，则会因此闹出很多是非。出家人如果能够学习古代祖师修苦行，则将来会有出头的一天。在丛林里与大家吃苦、砍柴挑水，就会得到别人的敬仰。要在节俭、勤劳、吃苦中去磨炼，才能在道业上有所成就。

·出家要弃贪、瞋、痴，学正道，不要学邪道，不可将俗气带进佛门。所以出家人须至丛林中磨炼，才知道为什么要出家？丛林有佛之理路，知道要用什么方法来了脱生死。出家，不要空过时光，要认真求了脱生死，否则，就还在四生中。若有一恶念，仍会堕落四生中，变成牛、马、蛇等，要得人身很难。

·参是要参坏的。不要因为被人打击，就觉得他是坏人。其实，他是我们的善知识，就是把我的头砍掉，我也要度他。要修到不生不灭，现出我们的本性、佛性。参人的坏处来修正自己。

·出家去大丛林，衣、食、住能够吃苦。眼睛装作没看见，耳朵装作没听见，不讲话，像个傻人。这样修下去，护法韦驮会拥护，走到哪里，要建道场，马上有拥护。若没吃过苦，出家没几天就想去建道场，那很难成功。

·晓得自己是凡夫才好修行。我们要在一切的烦恼中好好调理自己，这是别人无法代替的事，等调理得当，自然智慧明朗，无明散去，这就是参自己。在一个常住中修苦行，修久了，自然也了解别的丛林修苦行的意思。修苦行是除妄念最好的方法，而且当我们修到将苦化为乐时，自然一切事情就会明明朗朗，无不通晓，而智慧大开。

·修行要做苦行，苦行做下去智慧才会开出来。做苦行要样样都学，以后若有人请你做当家、住持，都有办法做，才能够领导人。如果修行修到那个程度，就算人家请你做当家、住持，你也不会想去。那时自己就须要静了，不会有要做什么的念头了。人二十岁变一样，到百岁就都不一样了，一人变一款，到最后都不同款。若能依两堂课诵去行，深得其中意味，要去西方就没问题了，何况要讲经说法都会的。要愿！要有愿！去行！有愿力，佛，也是你去做的。