随笔杂谈 2020.6.29

2020-06-29 17:56:0004:34 17

声音简介

上次已经谈到，春秋战国时期，经过长时间的摸索实践，逐渐形成了发掘生命功能，与宇宙链接的四个方法，我们逐一略做讨论：
一，养神
养神论者，必须首推老子。什么是神呢？老子就说了，神乎神，不耳闻，目明，心开，为志先。慧然独悟，口弗能言，俱见独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，曰神。神不是宗教意义上的神，而是生命根源心物一元的本体。体现到人身上，实际上就是戒慎恐惧诚敬的心志，是内明基础上的自我突破并升华。
那养神的方法，继续如老子说的，夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命。就是要把心神宁静，静到极致，如山谷的空旷虚无，于是慢慢的在我们的身体内外就会有变化，绵绵不绝就有一股力量生起，这就是养神。基于此，到隋唐以后，就形成了道家存神养性的方法，通过内视返照、长生久视，实现生命功能的突破，达到形神俱妙。
二，服气
什么才是道家所说的“气”呢？以前把此“气”写成“炁”，无火是为气。本质来讲，就是生命本有的一种能，让万物存续，宇宙运转的根本功能。小到每个个体，同样拥有这股能，而发掘这股能，就需要通过后天之气，也就是我们呼吸的空气以及食用五谷的粮食之氣。
尤其呼吸，它接通内外，所以后来的吐故纳新，绵绵不绝，逐渐达到气息，而实现生命的自我内部循环。这就是借用外气而实现自身潜能。
这方面以孟子为代表，他提出，夫志，气之帅也。特别提出由养夜气而至于平旦之气，然后养成浩然之气，充斥于天地之间，而养气进修的程序就是：可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之谓神。

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