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声音简介
问:修苦行?是指做什么事情,才算修苦行呢?做苦工就是修苦行吗?
老和尚:一切都不计较,做人不做的,吃人不吃的,日常生活中不起分别心,就是修苦行。
·苦行不是简单的,不是一直做,一直做也不是办法,一直拖到头来也是拖。不是你做不动而硬去做,而是只要尽心尽力。苦行是要洗头脑,使妄想减少,否则叫你静静坐在那里念佛,你也坐不住。
·妄想多的人,须要做一些杂务事,将念头有个寄托。否则妄念纷飞,要他念佛也念不下去,只有善根利的人,可以静静地念佛念下去。一面工作、一面念佛,会渐渐地不觉得在工作,而且自然会生起平等心。
·我们修苦行是在借各种事境,磨炼我们不起无明烦恼,洗除习气,锻炼做人做事的各种能耐。并不是一定要做什么劳力事,才叫做苦行。(凡是身心的各种苦的感觉即是)打破对一切顺逆境的分别,就是在修苦行。(有这个“苦”字出头就有福)出家就是要吃苦受苦,(忍苦,就有福消业)只有在苦中才能开发智慧。
·我们工作,不要说你现在在寺里为佛做事、或为师父做,而是为消自己的业障做。我这里没有什么可学的,只是扫扫地,做些苦行。但扫地并不是一件简单的事,要会扫,要能高高兴兴地扫,否则,扫地扫得起烦恼,无明业障反而缠上来。
·做事要有耐心,把环境擦洗干净,也同样要把自己的心洗涤清净。边做事边念佛,不要放逸,不要让它(念头——心)跑走了,才能达到身、口、意清净。
·每天做事,把事情做好,心都在佛道上。如扫地也会悟道,扫地扫尘埃,要会扫我们自己的尘埃。
·修苦行是提出愿力来做的,不是硬拖、硬撑,到后来做得哀哀怨怨,让人看起来觉得可怜。做苦行主要是要训练头脑,减少妄想,提起正念。
·修苦行不是一定要做很多事,做事情是磨炼自己的心。做事不能急,慢慢来,做久了自然熟悉,就会开智慧,事情应该怎么做,不是刻意绞尽脑筋去想怎么做,而是一看到就自然知道怎么去做。
·苦行尽心去做,佛号念紧一点,心有寄托,业障就不会来找我们。否则业障来绞,社会上花花世界的境界就浮现出来,打妄想,心越不安。
·今天我们出家是要修行,了脱生死,不是来享受的。修苦行就是磨炼我们的身心,能够使我们没有我相、没有贪瞋痴,达到身口意清净。
·有苦才有道,道行会招感一切处。
·出家修行,是要找回我们的本来面目——父母未生以前的。这个你们还不知道,智慧没开,就像月亮被乌云遮住了,光明显现不出来。
·自以为是,从文字般若上去学佛,而不身体力行的人,终究会被文字所缚,心不得解脱。
·不用多看书,只要多念佛,智慧一开,经藏自然在你心中。
·工作之余可看些经书,看什么经书呢?只要把两堂课诵深入了解体悟,照着去做,一定能了生死。例如课诵里的三皈依、忏悔文、一者礼敬诸佛……等。
·两堂课诵要多体会体会,比如是否真有天天皈依佛法僧?又如“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐……慎勿放逸。”就是提醒大众,要时时刻刻警惕自己,莫令心放逸。
·多看金刚经,比较不会执着。
·诵金刚经,有一天就会悟到——原来,经中所说的境界……。
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癸水无声
感恩作者,功德无量!
1380180mwjo
修行是要吃苦的,难忍能忍,难行能行,所谓道在平常日用间。养成大拙方为巧,学到如愚始见奇。
无染无净
“平常心即道”,即所谓的自己不糊涂,自心不迷,不依妄想(想当然),不跟着妄想走。如是超离妄想执着,这是核心。 心净则国土净,心清净自在,这即是娑婆净土,即是西方极乐世界。如是“娑婆即极乐”。