上古天真论40: 嗜欲不能劳其目

前面讲完了高下不相慕，其民故曰朴。

我们再看下一句：

是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。

是以嗜欲不能劳其目。

是以，就是因此，因此，所以。

嗜欲不能劳其目。

嗜欲，是两个词，嗜是嗜好，欲是欲望。

怎么理解嗜欲呢？

嗜好，比如在古代，一个人喜欢养马，喜欢各种名马，这叫嗜好；如果他想把天下的名马都据为己有，这就是过度的欲望了，这就是嗜欲。

再比如，一个人喜欢花，爱养花，是嗜好；他喜欢得不得了，每天都爱看花，这也是嗜欲。

嗜欲不能劳其目，劳是劳动，烦劳的意思。各种嗜欲，能够使人的眼睛烦劳，让人流连忘返。

这句话讲的什么意思呢？

人依靠眼耳口鼻，视觉，听觉，嗅觉，味觉和外界接触，还有触觉，这是五感，五种感官带给我们的感觉。

其中，以眼睛给人带来的视觉作为代表。

所以，这里的嗜欲不能劳其目，就是以眼睛的视觉，作为五感的一个代表，就是这些外界的东西，各种各样的欲望，不能让它影响到一个人的内心，而眼睛，是内心的一扇窗户，外界的事物，通过眼睛，进入人的心灵。

嗜欲不能劳其目，这是道家养生思想的体现。

不光是道家，儒家之中，也有类似的看法。

在儒家之中，也有“非礼勿视，非礼勿听”的说法。

这是《论语·颜渊》中的话。不好的东西，不合乎礼的东西，不去看，不去听，视而不见，听而不闻。

什么是礼呢？就是一个社会中，大部分人都认同，都遵循的准则。

这是嗜欲不能劳其目。

我们前面讲过，一个人看东西看多了，会耗神，时间久了，会近视，这也是劳其目，他的眼睛过度劳累，受不了了。就生病了，近视了。

但是《黄帝内经》中的的这句话，不要这样理解，不要单纯地理解成嗜欲过度，把眼睛损坏了，这就把这篇《上古天真论》中所讲的养生之道，给缩小了。

现在也有学者研究，比如看电视过多，会影响人的健康。

这种影响，不光是身体上的，还有心理上的，尤其是现在的电影，电视剧，已经走到了一个极端。

我们回顾过去这几十年，影视剧发展的历史：

过去，崇尚暴力的情节，充斥着荧屏。——这是上个世纪八九十年代。

接下来，是各种情色的场景，全都搬上了荧幕。——这是从这个世纪初开始的。

而现在，各种心理阴暗，各种勾心斗角，都大行其道。——这是最近几年流行的。

比如，我们国家现在非常流行各种宫斗剧，这些影视作品，将人内心中的不好的一面，阴暗的一面，深度地挖掘，加以放大，然后，导演们把这些，叫做人生。——看似在演戏，实际上，是将这个浮躁的社会对人性压抑得扭曲之后，所做的一种反应和释放。

但是不管怎样，那些导演们，编剧们，将这些展现给大众看，是不负责任的。

所以，现在很多人也都在呼吁，不要让孩子接触电视了，理由是这些暴力，色情，阴暗的内容，这些毁三观的东西，会毁掉了孩子们的童年，这个观点是对的。

其实，现在的很多影视作品，不光是儿童不宜，成人也不宜，它们不光会毁了儿童的三观，也同样毁掉成人的三观。

成年人接触这些内容过多，也会觉得人生都变得不好了。心理健康也会受到很大的影响。

不光是看电影，看电视，现在是信息爆炸的时代，人每天接触的各种信息太多（尤其是接触负面的信息过多），都是嗜欲劳神的表现，这就和嗜欲不能劳其目正好相反了。