大方广佛华严经净行品

大方广佛华严经卷第十四 

净行品第十一 

于阗国三藏实叉难陀奉　制译

尔时，智首菩萨问文殊师利菩萨言：「佛子！菩萨云何得无过失身、语、意业？云何得不害身、语、意业？云何得不可毁身、语、意业？云何得不可坏身、语、意业？云何得不退转身、语、意业？云何得不可动身、语、意业？云何得殊胜身、语、意业？云何得清净身、语、意业？云何得无染身、语、意业？云何得智为先导身、语、意业？云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足？云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧？云何得因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、奢摩他力、毘鉢舍那力、思惟力？云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、过去善巧、未来善巧、现在善巧？云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿？云何得圆满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼(chàn)提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，及以圆满慈、悲、喜、舍？云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、宿住念智力、无障碍天眼智力、断诸习智力？云何常得天王、龙王、夜叉王、干闼婆王、阿脩罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王之所守护，恭敬供养？云何得与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导？云何于一切众生中，为第一、为大、为胜、为最胜、为妙、为极妙、为上、为无上、为无等、为无等等？」

尔时，文殊师利菩萨告智首菩萨言： 

「善哉！佛子！汝今为欲多所饶益、多所安隐，哀愍世间，利乐天人，问如是义。佛子！若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德；于诸佛法，心无所碍，住去、来、今诸佛之道；随众生住，恒不舍离；如诸法相，悉能通达；断一切恶，具足众善；当如普贤，色像第一，一切行愿皆得具足；于一切法，无不自在，而为众生第二导师。佛子！云何用心能获一切胜妙功德？佛子！

「菩萨在家，当愿众生：　　知家性空，   免其逼迫。

孝事父母，　当愿众生：    善事于佛，　 护养一切。

妻子集会，    当愿众生：　　怨亲平等，　 永离贪着。
　若得五欲，　　当愿众生：　　拔除欲箭，   究竟安隐。

妓乐聚会，　　当愿众生：    以法自娱，　 了妓非实。

若在宫室，    当愿众生：　　入于圣地，　 永除秽欲。
　着璎珞时，　　当愿众生：　　舍诸伪饰，   到真实处。

上升楼阁，　　当愿众生：    升正法楼，　 彻见一切。

若有所施，    当愿众生：　　一切能舍，　 心无爱着。
　众会聚集，　　当愿众生：　　舍众聚法，   成一切智。

若在厄难，　　当愿众生：    随意自在，　 所行无碍。

舍居家时，    当愿众生：　　出家无碍，　 心得解脱。
　入僧伽蓝，　　当愿众生：　　演说种种，   无乖诤法。

诣大小师，　　当愿众生：    巧事师长，　 习行善法。

求请出家，    当愿众生：　　得不退法，　 心无障碍。
　脱去俗服，　当愿众生：　　勤修善根，    舍诸罪轭(è)。

鬀除须发，　　当愿众生：    永离烦恼，　 究竟寂灭。

着袈裟衣，    当愿众生：　　心无所染，　 具大仙道。
　正出家时，　　当愿众生：　　同佛出家，   救护一切。

自归于佛，　　当愿众生：    绍隆佛种，　 发无上意。

自归于法，    当愿众生：　　深入经藏，　 智慧如海。
　自归于僧，　　当愿众生：　　统理大众，   一切无碍。

受学戒时，　　当愿众生：    善学于戒，　 不作众恶。

受闍梨教，    当愿众生：　　具足威仪，　 所行真实。
　受和尚教，　　当愿众生：　　入无生智，   到无依处。

受具足戒，　　当愿众生：    具诸方便，　 得最胜法。

若入堂宇，    当愿众生：　　升无上堂，　 安住不动。
　若敷床座，　　当愿众生：　　开敷善法，   见真实相。

正身端坐，　　当愿众生：    坐菩提座，　 心无所着。

结跏趺坐，    当愿众生：　　善根坚固，　 得不动地。
　修行于定，　　当愿众生：　　以定伏心，   究竟无余。

若修于观，　　当愿众生：    见如实理，　 永无乖诤。

舍跏趺坐，    当愿众生：　　观诸行法，　 悉归散灭。
　下足住时，　　当愿众生：　　心得解脱，   安住不动。

若举于足，　当愿众生： 出生死海，　 具众善法。　　

着下帬(qún)时，当愿众生：　服诸善根，　 具足惭愧。
　整衣束带，　　当愿众生：　　检束善根，   不令散失。

若着上衣，　　当愿众生：    获胜善根，　 至法彼岸。

着僧伽梨，    当愿众生：　　入第一位，　 得不动法。
　手执杨枝，　　当愿众生：　　皆得妙法，   究竟清净。

嚼杨枝时，　　当愿众生：    其心调净，　 噬诸烦恼。

大小便时，  当愿众生：弃贪瞋痴，　蠲(juān)除罪法。
　事讫就水，　　当愿众生：　　出世法中，   速疾而往。

洗涤形秽，　　当愿众生：    清净调柔，　 毕竟无垢。

以水盥(ɡuàn)掌， 当愿众生：　得清净手，受持佛法。
　以水洗面，　　当愿众生：　　得净法门，   永无垢染。

手执锡杖，　　当愿众生：    设大施会，　 示如实道。

执持应器，    当愿众生：　　成就法器，　 受天人供。
　发趾向道，　　当愿众生：　　趣佛所行，   入无依处。

若在于道，　　当愿众生：    能行佛道，　 向无余法。

涉路而去，    当愿众生：　　履净法界，　 心无障碍。
　见升高路，　　当愿众生：　　永出三界，   心无怯弱。

见趣下路，　　当愿众生：    其心谦下，　 长佛善根。

见斜曲路，    当愿众生：　　舍不正道，　 永除恶见。
　若见直路，　　当愿众生：　　其心正直，   无谄无诳。见路多尘(chén)，当愿众生： 远离尘坌(bèn)，获清净法。

见路无尘，    当愿众生：　　常行大悲，　 其心润泽。
　若见险道，　　当愿众生：　　住正法界，   离诸罪难。

若见众会，　　当愿众生：    说甚深法，　 一切和合。

若见大柱，    当愿众生：　　离我诤心，　 无有忿恨。
　若见丛(cónɡ)林，当愿众生：诸天及人，   所应敬礼。

若见高山，　　当愿众生：    善根超出，　 无能至顶。

见棘(jí)刺树， 当愿众生：　　疾得翦除，　 三毒之刺。
　见树叶茂，　　当愿众生：　　以定解脱，   而为荫映。

若见华开，　当愿众生： 神通等法，　 如华开敷(fū)。

若见树华，    当愿众生：　　众相如华，　 具三十二。
　若见果实，　　当愿众生：　　获最胜法，   证菩提道。

若见大河，　　当愿众生：    得预法流，　 入佛智海。

若见陂泽，    当愿众生：　　疾悟诸佛，　 一味之法。
　若见池沼，　　当愿众生：　　语业满足，   巧能演说。

若见汲井，　　当愿众生：    具足辩才，　 演一切法。

若见涌泉，    当愿众生：　　方便增长，　 善根无尽。
　若见桥道，　　当愿众生：　　广度一切，   犹如桥梁。

若见流水，　　当愿众生：    得善意欲，　 洗除惑垢。

见修园圃，    当愿众生：　　五欲圃中，　 �除爱草。
　见无忧林，　　当愿众生：　　永离贪爱，   不生忧怖。

若见园苑，　　当愿众生：    勤修诸行，　 趣佛菩提。

见严饰人，    当愿众生：　　三十二相，　 以为严好。
　见无严饰，　　当愿众生：　　舍诸饰好，   具头陀行。

见乐着人，　　当愿众生：    以法自娱，　 欢爱不舍。

见无乐着，    当愿众生：　　有为事中，　 心无所乐。
　见欢乐人，　　当愿众生：　　常得安乐，   乐供养佛。

见苦恼人，　　当愿众生：    获根本智，　 灭除众苦。

见无病人，    当愿众生：　　入真实慧，　 永无病恼。
　见疾病人，　　当愿众生：　　知身空寂，   离乖诤法。

见端正人，　　当愿众生：    于佛菩萨，　 常生净信。

见丑陋人，    当愿众生：　　于不善事，　 不生乐着。
　见报恩人，　　当愿众生：　　于佛菩萨，   能知恩德。

见背恩人，　　当愿众生：    于有恶人，　 不加其报。

若见沙门，    当愿众生：　　调柔寂静，　 毕竟第一。
　见婆罗门，　　当愿众生：　　永持梵行，   离一切恶。

见苦行人，　　当愿众生：    依于苦行，　 至究竟处。

见操行人，    当愿众生：　　坚持志行，　 不舍佛道。
　见着甲冑，　　当愿众生：　　常服善铠，   趣无师法。

见无铠仗，　　当愿众生：    永离一切，　 不善之业。

见论议人，    当愿众生：　　于诸异论，　 悉能摧伏。
　见正命人，　　当愿众生：　　得清净命，   不矫威仪。

若见于王，　　当愿众生：    得为法王，　 恒转正法。

若见王子，    当愿众生：　　从法化生，　 而为佛子。
　若见长者，　　当愿众生：　　善能明断，   不行恶法。

若见大臣，　　当愿众生：    恒守正念，　 习行众善。

若见城廓，    当愿众生：　　得坚固身，　 心无所屈。
　若见王都，　　当愿众生：　　功德共聚，   心恒喜乐。

见处林薮(sǒu)，当愿众生：    应为天人，之所叹仰。

入里乞食，    当愿众生：　　入深法界，　 心无障碍。
　到人门户，　　当愿众生：　　入于一切，   佛法之门。

入其家已，　　当愿众生：    得入佛乘，　 三世平等。

见不舍人，    当愿众生：　　常不舍离，　 胜功德法。
　见能舍人，　　当愿众生：　　永得舍离，   三恶道苦。

若见空鉢，　　当愿众生：    其心清净，　 空无烦恼。

若见满鉢，    当愿众生：　　具足成满，　 一切善法。
　若得恭敬，　　当愿众生：　　恭敬修行，   一切佛法。

不得恭敬，　　当愿众生：    不行一切，　 不善之法。

见惭耻(chǐ)人，当愿众生：具惭耻行，　 藏护诸根。
　见无惭耻，　　当愿众生：　　舍离无惭，   住大慈道。

若得美食，　　当愿众生：    满足其愿，　 心无羡欲。

得不美食，    当愿众生：　　莫不获得，　 诸三昧味。
　得柔软食，　　当愿众生：　　大悲所熏，   心意柔软。

得麁(cū)澁(sè)食，当愿众生：  心无染着，绝世贪爱。

若饭食时，    当愿众生：　　禅悦为食，　 法喜充满。
　若受味时，　　当愿众生：　　得佛上味，   甘露满足。

饭食已讫，　　当愿众生：    所作皆办，　 具诸佛法。

若说法时，    当愿众生：　　得无尽辩，　 广宣法要。
　从舍出时，　　当愿众生：　　深入佛智，   永出三界。

若入水时，　　当愿众生：    入一切智，　 知三世等。

洗浴身体，    当愿众生：　　身心无垢，　 内外光洁。
　盛暑炎毒，　　当愿众生：　　舍离众恼，   一切皆尽。

暑退凉初，　　当愿众生：    证无上法，　 究竟清凉。

讽诵经时，    当愿众生：　　顺佛所说，　 总持不忘。
　若得见佛，　　当愿众生：　　得无碍眼，   见一切佛。

谛观佛时，　　当愿众生：    皆如普贤，　 端正严好。

见佛塔时，    当愿众生：　　尊重如塔，　 受天人供。
　敬心观塔，　　当愿众生：　　诸天及人，   所共瞻仰。

顶礼于塔，　　当愿众生：    一切天人，　 无能见顶。

右遶于塔，    当愿众生：　　所行无逆，　 成一切智。
　遶塔三匝，　　当愿众生：　　勤求佛道，   心无懈歇。

赞佛功德，　　当愿众生：    众德悉具，　 称叹无尽。

赞佛相好，    当愿众生：　　成就佛身，　 证无相法。
　若洗足时，　　当愿众生：　　具神足力，   所行无碍。

以时寝息，　　当愿众生：    身得安隐，　 心无动乱。

睡眠始寤(wù)， 当愿众生：一切智觉，　 周顾十方。

「佛子！若诸菩萨如是用心，则获一切胜妙功德；一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、干闼婆、阿脩罗等，及以一切声闻、缘觉，所不能动。」

大方广佛华严经• 净行品