上回我们说到，一般的人们在研究水浒中的诨号赛伯当这个词汇的时候，经常引用几段例句，那就是白朴杂剧《裴少俊墙头马上》关于王伯当的两处话语。
《裴少俊墙头马上》一般简称《墙头马上》，是元代白朴创作的著名杂剧。该剧讲述李家小姐李千金与裴家少年裴少俊游园偶遇，互相爱慕，二人相约私奔，在裴家花园偷偷同居七年，生了一男一女，仍然不敢参见父母，一年清明，裴少俊陪母亲到郊外祭扫，裴尚书因畏风寒留在家中，裴府有一个管家老院公，裴尚书派他看守后花园大门，他却成为守护两个娃娃和年轻人秘密的同伙，老院公害怕裴尚书在家里乱走，发现家里的秘密，所以老院公在剧中说道：“这宅中谁敢提起个李字！（因为偷情的小姐叫李千金）。若有一些差失，如同那赵盾便有灾难，老汉就是灵辄扶轮，王伯当与李密叠尸，为人须为彻。休道老相公不来，便来呵，老汉凭四方口，调三寸舌，也说将回去。我这是蒯文通、李左车。哥哥，你放心，倚着我呵，万丈水不教泄漏了一点儿。”
上次我们详细阐述了，所谓的王伯当与李密叠尸，说的就是伯当解甲遮王体，弃命挨身护主人，两人的身体被乱箭射成一串，成了叠在一起的尸。是表示王伯当对李密的忠诚无二。生死相随。
老院公的那番话，是说，如果裴老爷发现院子里的端倪，那么我老院公，也会如同知恩报恩的灵辄救护赵盾一样地忘我出力，也会如王伯当与李密生死与共一样忠臣不二，将自己的安危置之度外。所以，叫做为人须为彻，常言道“为人须为彻，杀人须见血”，意思是指帮助人就要帮到底。就是做人得做到彻底。赵盾有难，我为灵辄，中心不二，犹如伯当。
由此我们可以知道，所谓的伯当叠尸，不是说王伯当巧舌如簧，把死人也说得叠了起来。而是说王伯当的纯忠，全忠，与主人的生死与共。不是说的口才，是说的态度。
为人须为彻后面还有一句话。老院公接着说，“休道老相公不来，便来呵，老汉凭四方口，调三寸舌，也说将回去。我这是蒯文通、李左车。哥哥，你放心，倚着我呵，万丈水不教泄漏了一点儿。”这是什么意思呢？
这里说到的蒯文通，就是说的西汉的蒯通，本名蒯彻，因为避汉武帝刘彻之讳而改为通。蒯通辩才无双，善于陈说利害，曾为韩信谋士，先后献灭齐之策和三分天下之计。是一个顶级的口才大咖。冯梦龙编撰《警世通言》第19卷《崔衙内白鹞招妖》描写招妖除怪故事。里面有一段描述说：“簇拥着一个著乾红衫的女儿出来。吴道子善丹青，描不出风流体段；蒯文通能舌辨，说不尽许多精神。”可见宋明时期的人们眼中，蒯文通的确是一个能说会道的巧舌之士。
李左车。赵国名将李牧之孙，秦汉之际谋士。秦末六国逐一复国，李左车辅佐赵王歇，为赵国立下了赫赫战功，被封为广武君。赵亡以后，韩信曾向他求计，李左车提出：“百战奇胜”的良策，才使韩信收复燕、齐之地。大致是一个谋士。谋士大概也就归入了足智多谋，狡诈多变，翻云覆雨，能说会道一类。
所以这句是说，别说裴老爷不来后院，就算他来了，我也要凭借我的如蒯通、李左车一样的口才，将事情说圆满了。所以，前面的灵辄、王伯当，是说自己的忠诚，这里的蒯通、李左车，是说自己的口才。两者不可混淆。
在《墙头马上》杂剧中，还有一句话涉及王伯当，也经常被大家错误引用。当时，裴尚书还是在后院发现了自己儿子私下生的两个娃娃，当时名不正言不顺的儿媳妇李千金唱道【川拨棹】赛灵辄，蒯文通，李左车；都不似季布喉舌，王伯当尸叠。更做道向人处无过背说，是和非须辩别。
不少论述者，学者似乎认为，既然这里说到了蒯文通、李左车这两个口舌麻利的辩才，在季布喉舌，王伯当尸叠一句中，又明显地说到了季布喉舌，有了明确的喉舌的点题，所以，这句话就是例举了古来的多个口舌麻利之徒，由此来讽刺老院公是夸夸其谈说大话。由此，与蒯文通、李左车并列的王伯当，自然也是口舌便利之徒，与季布喉舌并列的王伯当尸叠，也应该是说王伯当口舌便利，其实未必如此。
至于具体如何，请听细细分解
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插图：唐鼎华
听友214907875
新间
布衣豆腐 回复 @听友214907875：
？
1501639zwjh
怎么没事新闻
布衣豆腐 回复 @1501639zwjh：
啥