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《中黄秘诀》曰：
阴生水，水性常冷，而有华阳温泉濡之，不胜其暖也。阳生火，火性常热，而有萧丘寒焰之向，终不能暖也。外之水火，尚有返复之性；内之阴阳，安无颠倒之宜？如肾，水也，水中生炁，炁为火矣；心，火也。火中生液，液为水矣。水可以滋流百脉，火可以熏蒸四大。人之水火也，如此。
《通玄论》曰：
道原一判而分二仪，天以干道而轻清在上，在上以阳为用，暗抱一点真阴在其中也。故冬至后，地中阳生，以夏至到天。积阳所以生阴，其阴感阴，而阴不得耗散，散为雾，凝为露，雾露之炁，天之所出阴而真水也。地以坤道而重浊在下。在下以阴为用，暗抱一点真阳在其中也。故夏至后，天中阴降，冬至到地。积阴所以生阳，盖其阳感阳，而阳不散耗，升为云，施为雨，云雨之炁，地出阳而真火也。人亦若是。受胎之初，父精母血，二炁相合。阳炁上升，心为炁馆，炁中暗藏真水在心也。阴炁下降，肾为水府，水中暗藏真炁在肾也。不然安得肾炁到心，积炁生液，一阴生于二阳之中？心炁到肾，积液生炁，一阳升乎二阴之中也？
《西山记》曰：
凡人有三火八水。
水者，一炁传一炁，积炁生液，而五脏各有液，名曰色水。
肾炁之中，暗藏真一之水，而为阴虎者，名曰真水。肘后飞金晶入上宫，自上而下，与真火相逢，而既济成，然名曰神水。凡有疾病，闭口纳炁，一口复一口，定中送在病处，皆可痊安，名曰法水。水之为用多矣，其名不一。丹就真炁生，灌溉而为沐浴之法。炼形真炁升，还返而为还丹之法。刘海蟾言：两曜注成七宝殿，一渠流转八琼浆。是玉液还丹也。吕公言：水火都来相作间，卦候飞成地天泰。一升一沉阳炼阴，阴尽方知此理深。是上下水火既济之候也。逍遥子曰：法水能朝有秘关，逍遥日夜遣循环。是法水治病也。此水之大概矣。三火者，膀胱民火，肾为臣火，心为君火。凡所无知，为物所扰，而怒且忧者，则为无明之火。若降而下烧丹田，一意不散，至诚守之，而曰烧炼丹药。火之升上，起后过双关，而曰河车；升之前起，上过重楼，而曰炼形。前后俱起，遍满四大，炎炎焚身，此火之大概矣。
《九仙经》曰：
病小用水，病大用火。病大者，无常之限也。若人误犯天神，或身不宁，急入静室，散发拨衣，闭目冥心，正坐握固，叩齿集神，升身起火，微以留息，少入迟出，默想如脐下火轮大如斗，须臾焰起，自身可比轮盖，罩定自身，令阴鬼邪魔不敢近也。释教降魔火，道家焚身火。凡行此火，须是久绝嗜欲，丹元坚固。不然，以水火交媾，龙虎成丹，丹就而阴灵自散，不敢近，阳神自不肯去也。神在形固，阴退炁全，炁全形坚，自可长年。
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