上回我们说，《警世通言》中《吕大郎还金完骨肉》一篇中，记述了一个小气吝啬的金员外，听说自己老婆要请和尚来自己家做法事，这个金员外立即觉得和尚来自己家是要来消耗他的财物，所以他竟然决定去毒死这两个和尚，书中写道：金老取了几文钱，从侧门走出市心，到山药铺里赎些砒霜。然后准备放在馒头里去毒死和尚。既然金员外从自己家侧门走出市心去山药铺买砒霜，可见这个山药铺是在闹市中心。也就是人流密集，交通便利的所在。
关于这个金老儿去买砒霜的市心，水浒中也有例证。《水浒传》中山寨派戴宗去蓟州城去寻找公孙胜。中途招纳了锦豹子杨林，他们邂逅了两院押狱兼充市曹行刑刽子病关索杨雄，当时杨雄刚刚杀了人回来，行刑的地方就是“市心里”。
官府杀人，本来就有杀一儆百，以儆效尤的用意，所以行刑的地方，一般都在人流密集的闹市区的通衢当口。比如大家熟悉的北京的菜市口，交道口，汉代陈汤抱着犯我大汉者，虽然远必诛的雄心，矫诏远征西域诛杀了郅支单于，《汉书．陈汤传》记述了甘延寿与陈汤在诛杀郅支单于之后，给汉宣帝上疏的内容：“斩郅支首及名王以下，宜悬头槁街蛮夷邸间，以示万里。”槁街，是古长安街名，是外国使节居住的地方。陈汤所建议的，就是将大汉的敌人，百蛮之尊的匈奴单于的首级，悬挂在外国大使馆汇聚的大街上，这也是一种对症下药，以儆效尤的目的。
三国演义中，当曹操准备南下征讨荆州东吴，不合时宜的孔融谏曰：“刘备，刘表皆汉室宗亲，不可轻伐；孙权虎踞六郡，且有大江之险，亦不易取，今丞相兴此无义之师，恐失天下之望。”曹操叱退孔融，下令：“如有再谏者，必斩。”孔融出府，仰天叹曰：“以至不仁伐至仁，安得不败乎！”时御史大夫郗虑常被孔融侮慢，就添油加醋地编排了一顿，说得曹操大怒，遂命廷尉捕捉孔融。尽收融家小并二子，皆斩之，号令融尸于市。
另外，当吕布斩杀董卓之后，又将董卓尸首，号令通衢。从下文可以知道，所谓的号令通衢，也就是号令于市，董卓尸肥胖，看尸军士以火置其脐中为灯，膏流满地。百姓过者，莫不手掷其头，足践其尸。正是因为董卓的尸首是号令在通衢，所以过往的百姓特别多，所以董卓的尸首也达到了被更多人糟践的目的。另外，董卓的女婿李儒家奴已将李儒绑缚来献。王允也命令缚赴市曹斩之。
董卓的死法非常惨，可见民众对他的痛恨，与董卓死法相仿的就是王莽的死法，据《汉书·王莽传》记载，地皇四年，即公元23年，绿林军攻破长安，王莽从未央宫逃到渐台，被斩首，“军人分裂莽身，支节肌骨脔分，争相杀者数十人。”六日癸gui丑，“传莽首诣更始，悬宛市，百姓共提击之，或切食其舌。”是说，王莽的头颅被割下后，士兵们分裂了王莽的身躯，四肢关节、肌肉、骨骼被切割成许多块，争着去砍杀的有几十人。六日癸丑，王莽的头颅被送往住在宛城的更始帝那里，挂在闹市上示众，老百姓们都去掷击它，有人甚至把王莽的舌头切下来吃掉。不知道是什么药效。也可见民众对王莽的痛恨。可见董卓王莽这样万众唾弃痛恨的人死后，一旦悬挂通衢市曹，就等于是让民众肆意尽情糟践。
由此可以知道，病关索杨雄杀人行刑的所谓的市心，就是说的闹市中心。发挥的以儆效尤的作用最为有效。水浒中，蔡九知府在黄文炳的帮助参谋下，识破了宋江戴宗的行藏，准备在当地对宋江戴宗行刑杀戮。当时蔡九知府说道：“便把这两个问成了招状，立了文案，押去市曹斩首”，行刑那天，蔡九知府先差人去十字路口打扫了法场。在行刑现场，书中描绘说：“江州府看的人真乃压肩叠背，何止一二千人。押到市曹十字路口，团团棒围住”。可见江州行刑杀人所选的地方，就是繁华的市曹，就是四通八达的十字路口，就是观者如堵的闹市区，就是熙熙攘攘的集市中心。也就是所谓的市心。与杨雄行刑所选的地点是一样的。
水浒中有两次惊天动地的劫法场的情节，除了江州救宋江，还有大名府救援卢俊义。当时杨雄与石秀受山寨委托，下山去北京大名府探听消息，准备援救即将被问斩的卢俊义卢大官人，中途遇见燕青，三人作了分工，燕青与杨雄回山寨通报最新消息，石秀一个人留下关注动向。一身是胆的拼命三郎石秀，端的是个顶天立地的英雄豪杰，他入得北京城，来到市心里，大家留意，这里再次说到了市心里，这又是为什么呢？
请听细细分解。
文本+音频：布衣豆腐
插图：唐鼎华
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