（四）
培养愿望的文明,在很大程度上取决于：在人的生活中，满足物质需要与形成、发展、满足精神需要之间，能否建立起明智的和谐。
学校作为高尚的道德和文明的策源地，如果没有集体的丰富而多方面的精神生活，那是不可思议的；而个性——要是我们的理想是像卢那察尔斯基所说的那种鲜明表现的个性的话，如果没有丰富的精神生活，那也是不可思议的。
学生在学习，在掌握知识，然而在实质上却没有精神生活。
如果一个学生的智力兴趣的世界仅仅局限于准备功课，如果除了必修课的知识以外，什么别的东西都没有，如果智力生活只局限在学习的圈子里，而缺乏创造性的劳动，那么，学校对一个人来说就会变成毫无吸引力的、阴郁沉闷的地方，学习就会变成沉重的、枯燥的、单调乏味的事情。
只有在学校里充满生机蓬勃的多方面的精神生活的情况下，掌握知识才能变成一种吸引人的、使人愿意去做的事情。
学校的精神生活——这是一个含义很广的概念。它既包括激发、发展和满足各种与必修的学习没有直接联系的智力兴趣，又包括我们称之为知识的运动、知识的活用的东西（把知识运用于实践，开展积极的活动，以便在集体中进行知识的交流）。它还包括创作活动和独立的智力发展，个人才能、志向和生活目的的形成。
学校的精神生活应当是如此的多方面，以致能使每一个人都找到发挥、表现和确信自己的力量和创造才能的场所。
只有在一个年轻人由于他在某一方面取得了卓越成就，显示了自己，从而体验到自豪感的地方，我们才能在个人的精神生活中看到可以称为思想的力量的东西。
如果一个人的精神生活中充满着对自己力量的乐观的信心和自尊感的话，他就能够享有脑力劳动的欢乐。
只有当学习是在丰富多彩的精神生活的背景下进行的时候，只有当集体与个人的和谐成为这种丰富性的核心的时候，学习才能成为人愿意去从事的活动。
懒惰、散漫、希望尽快的摆脱学习负担——这是危险的孪生子，他们的“母亲”就是童年、少年和青年早期里精神生活的狭隘性和局限性。
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