亲爱的朋友们：
大家好！现在我们接着学习诗经。今天我们学习《召南 采蘋》，这首诗描述了女子采摘蘋草、水藻，置办祭祀祖先等活动，真实记载了当时女子出嫁前的一种风俗。原文是这样的：
于以采蘋？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥；于以湘之？维錡及釜。
于以奠之？宗室牖下；谁其尸之？有齐季女。
在前几期的节目中，我们学习的《采蘩》和这篇《采蘋》非常相似。采蘩是采集白蒿来祭祀，采蘋中用于祭祀的植物是蘋和藻。孔子说读诗可以多识草木鸟兽之名，确实如此，细读诗经，我们会发现古人不光对草木鸟兽，就是对生活用品都区分得很细致。比如今天的《采蘋》中出现的盛野菜的筐和熟饭用的锅，不同形状的筐和锅都有它们特有的名称，在后面的《秦风》和《颂》的诗篇中，我们还会读到不同颜色的马也分别有各自的专有名称。
那么我们就先认识一下本诗中提到的植物。蘋（pín）：又称四叶菜、田字草，也就是水生的四叶草，可以食用。
也有人说蘋就是萍的，就是浮萍。相应的，朗读时就读成“萍”的读音。因为它无根，最容易让人联想到漂泊。在历代诗人笔下，浮萍被不约而同地成为“飘萍”。而在先秦最清澈的水中，浮萍碧绿可爱，生于水中，长于水中，连根也浸泡在水中，被当做最干净、最纯洁的植物，远离不洁净的土壤，我们的先祖都愿意拿它来当供品祭奠先人。
藻：杉叶藻科，就是我们常见的水藻，多年生的水生草本植物，也可以吃。
因为蘋和藻生长在山泉之中，古人认为它们是洁净的植物，再者古人祭祀的地点常常设在水边，所以蘋、藻一类漂浮在水面上的水生植物就都成为了祭祀中常见的供品。
接下来，我们来看诗句，“于以采蘋？南涧之滨；”在《采蘩》中，我们已经熟悉了“于以”这个词，就是在什么地方。在哪里采蘋？在南边山麓溪水滨。“ 于以采藻？于彼行潦。”行（hang 二声）潦（lǎo）是沟中积水。行，水沟；也有人把行（hang 二声）读作(xing二声），潦，路上的流水或积水。诗句的意思是在哪里可以采到绿藻？在清水塘的浅水沟。
“于以盛之？维筐及筥；” 用什么盛放采来的蘋和藻呢？有有那圆筥和方筐。你看古人分得多细致，咱们现在说的筐，在那时候方的叫筐，圆的称筥。“于以湘之？维錡及釜。”“湘”是烹煮的意思，在哪里烹煮蘋和藻呢？在三条腿的錡和没有腿的釜中。同样是锅，在我们的祖先那里三足为錡无足为釜。
“于以奠之？宗室牖下；”奠：放置。宗室：宗庙、祠堂。牖（yǒu）：窗户。安置祭品在哪里？祠堂那边窗户底下。“谁其尸之？有齐季女。”尸：主持。古人祭祀用人充当神，称尸。齐（zhāi）：“斋”的假借字，美好而恭敬。季女就是少女。这次谁来敬神祭祖呢？恭敬虔诚的待嫁女。
在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，进行三个月的婚前教育，学习妇德、妇言、妇容、妇功等有关礼节。有的人说，这首诗描写的是奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪的劳动过程。也有人说这是贵族少女为祭祀祖先而采摘蘋和藻的生动画面。 不管是奴隶，还是贵族女子，都是美丽的女子在明媚的春光中，在远古清新的空气里，虔诚地采摘着纯洁美丽的蘋与藻。
让我们再次朗读这首诗：
国风 召南 采蘋
于以采蘋？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥；于以湘之？维錡及釜。
于以奠之？宗室牖下；谁其尸之？有齐季女。
本期节目音频：https://www.ximalaya.com/54815402/sound/37983749
（2017.05.13）
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