四十一章
《易》道弥满,九流可入。当知活法,要须自悟。
《易》之为书,本于阴阳。
万物负阴而抱阳,何适而非阴阳也?
是以在人惟其所入耳。
文王、周公,以庶类入,宣父以八物入,斯其上也。
其后或以律度入,或以历数入,或以仙道入。
以此,知 《易》道无往而不可也。
苟惟束于辞训,则是犯法也。良,犹未得悟耳。果得悟焉?则辞外见意,而纵横妙用,唯吾所欲,是为活法也。
故曰:”学《易》者,当于羲皇心地者弛聘,无于周、孔言语下拘挛。
四十一章
《易》道弥满,九流可入。当知活法,要须自悟。
《易》之为书,本于阴阳。
万物负阴而抱阳,何适而非阴阳也?
是以在人惟其所入耳。
文王、周公,以庶类入,宣父以八物入,斯其上也。
其后或以律度入,或以历数入,或以仙道入。
以此,知 《易》道无往而不可也。
苟惟束于辞训,则是犯法也。良,犹未得悟耳。果得悟焉?则辞外见意,而纵横妙用,唯吾所欲,是为活法也。
故曰:”学《易》者,当于羲皇心地者弛聘,无于周、孔言语下拘挛。
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