学员：刚刚前面提到“企业的软件是人学，人学的核心是心学，心学的核心是道学”。颜总对于企业文化是非常重视的，我们企业一直在做文化建设。请问企业在做文化的建设过程中，从您的角度看还有什么更好的高见，从而给我们更多的启发？
妙华法师：第一个，企业文化在中国，毫不夸张地说，所谓企业文化就是老板的文化。老板一定要有文化。老板如果没有文化，这个企业怎么会有文化呢？这个就不展开论述了。
第二个，企业讲文化，要提炼和提纯，为我所用。
刚才说我写的书很哲学，其实我觉得这对我是最大的批评，因为我讲经说法面对的都是苦难深重的老百姓。我希望他们，不管是穷也好、富也好、病也好、死也好，都希望他们能开心地面对这个世界。这是所谓的弘法。
弘法它为什么会有学术的高度？如果你没有学术的高度，知识分子就会蔑视你。如果你讲得不哲学，你把话就讲得不透。而我真正的本意，我并不想讲哲学，也不想讲学术，我就希望每一个人他所呈现的状态非常好。就像春天花就开了，到了秋天树叶就落了，我希望每一个生命的状态都是一种很自然很美好的状态，这才是我的目的。
我看到很多学佛人学得那么苦哈哈的，我看到真的很痛心。所以我并不是想要讲哲学，也不是真的想要去做学问。我也不在大学，我也不在研究院，如果我在大学、在研究院，我学问做好了，还可以申请一批经费，是吧？
企业也是这样。我们学阳明心学，我们学曾国藩，我们学王船山，我们要把复杂的学术问题提纯出一种观念就可以了，而不要钻到那个学问里头。因为你的主攻方向是产品，并不是学问，而是要把学问拿来为我企业所用，成为我企业的黏合剂，成为车上的油路和电路。这要有一个提炼的过程，要有一个提纯的过程。
有些企业家开口闭口和人谈生意，都谈成“色即是空”了，那绝对是不行的，要提炼。
比如说很多大学的门口都有他们自己遵守的校训、语录。而企业也应该把自己对传统文化欣赏的相应的部分提炼成体训，然后提炼出自己的观念，我们朝着这个方向去走，达成一个思想和认知的平台就可以了。千万不要钻进哲学和学术的死胡同里头，那是不对的。
第三个，从这一点进去，以点带面，让企业的员工对这句话都有深深地领会。
比如说我刚才讲“诚”，你原来可能对外宣传是我们要讲诚信，而我今天讲的“诚”是说只要你是真诚的，你的当下就成功了。“诚者自成也，诚者自明也，诚者天之道也”，就找到一个落脚点。
文化是虚的，它恰恰要落实；企业是实的，它恰恰要务虚。
你如果成天搞产品，成天搞管理，搞得久了，你越管越乱，搞到最后头都晕了。为什么？因为你务虚搞得不好。务虚就是统一认识，统一思想，消除不同的见解，务虚是很重要的。
所以说革命从胜利走向胜利，经常要开会。开会是干啥？统一认识，统一思想。统一思想认识了，你不说他就跟着走了，对不对？你不统一思想认识，你一到门口他们都干得很欢，你一走他们马上就停工了。【众笑】
社会也是这样。如果没有道德和文化建设，社会越管成本越高，效果还达不到。你就必须要两条腿走路，一方面是法制建设，一方面是文化和道德建设。一个是临时机制（法律是临时机制）；一个是长效机制（文化和道德是国民的长效机制），就像我们每天吃饭一样。
你血糖高了，打一个短期胰岛素。你长期糖尿病，你得长期打胰岛素。还得节食、运动，要不然血糖控制不住。成本很高，不行了还要住院，还要截肢。
当你看一个团队，看一个国家看不明白的时候，你就把他具体化为一个人。一个人有四肢，国家有四大部门，公、检、法、司。国家有首脑机构，我也长了个脑袋。国家有个泵血机构，我有个心脏。所以人和家国是同构的。
我经常给企业家讲，一个是心身同构，一个是家国同构。社会的最佳状态一定是同构的。
颜卫彬：所以我们也是说追求普遍和谐，追求内在的超越。
妙华法师：对。凡是即兴发展的，凡是异军突起的，都不能长久。国家和社会的长治久安一定是在一个平衡机制上发展的。如果发展得不平衡了，早晚会被打回原形。你光有钱没有文化，早晚会被骗子骗得精光的。
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