子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
孔子从人的生理周期出发，把一生的修身养性分为三个阶段：
人在少年的时候，由于缺乏对客观世界的认识，对什么事情都感到好奇，由于不恰当的嗜好可能引起行为失当，所以，要避免外在一切事物（色指外面的万事万物）的诱惑。
人到了壮年的时候，有了自己的见解和思维定型，往往比较执拗固执，认为只有自己的想法是正确的。所以，年轻人血气方刚，但不能痴迷于争斗。
人到了老年的时候，心智衰退，患得患失。即怕得到，更怕失去，因此往往会抓住某样东西（哪怕这样东西对他完全没有益处）死不放手。所以，人到老年，血气已经衰弱，要戒贪得无厌。
以上就是孔子对人们修为的“三戒”智慧。但，怎么看，都有些反人性呀？
首先，当人年少的时候，对外面的世界自然好奇。什么事情都想去体验，去感受，总想弄个明白，这个世界到底怎么样？无论是思想上还是行为上，参与其中当是最好的实践，“世界很精彩，我想去看看。”就是这个原因。
在参与精彩世界的体验过程中，逐步形成自己的认知、观念，那是每个人的成长，他观察到的世界，自然形成他观世界的世界观。
所以，每个人的观世界和世界观自然不同，世界就是每个人观察到的那个世界。也就有不同的世界了。人们相互间的争论、争吵，借用他人的眼睛，让我们逐渐认识到一个完整的世界。
所以争论、争吵，是我们认知世界的一部分。
当人老了的时候，因心智衰退，已经没有更多的能量得到更多更新的东西，患得患失，对拥有东西的更加执着了。
所以，老夫子讲，少年戒诱惑、壮年戒争斗、老年戒贪执，好违反人性啊。
是啊，人生在世，无欲无求是不可能的，也是艰难的。每个人生阶段都有每个人生阶段的所欲所求。
但，转念一想，无论哪个人生阶段，纵使我们有所欲，有所求，多数都在求外在的物，而非内在的心（因为心存理，与天道同）。人，能否做到观外在物（也就是色）时，不被眼前的事物所迷惑，内心安静。不相慕，顺其自然，顺其道呢？像中医教导人们所做的“恬淡虚无”？（中医也是教导人们修身养息的。）
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