公元前134年,全国各地的学者纷纷赶往长安。在汉武帝亲自主持下, “举孝廉,策贤良”,在内外政策上进行一系列变古创制、更化鼎新。董仲舒的《天人三策》以儒家学说为基础,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系,儒家思想大换血由此开始。
董仲舒提出来的新儒家思想之一就是:天人感应,君权神授。他说:
国家将要发生违背道德的败坏事情,那么天就降下灾害来谴责和提醒它;如果不知道醒悟,天又生出一些怪异的事来警告和恐吓它;还不知道悔改,那么伤害和败亡就会降临。由此可以看出,天对人君是仁爱的,希望帮助人君消弥祸乱。如果不是非常无道的世代,天总是都想扶持和保全他,事情在于君主发奋努力罢了。
董仲舒说,臣听说受到天的尊重,天使他得到天下而成为王的人,必定有人力做不到而自然达到的事情,这就是王者承受天命的凭证。天下的人都同心归顺他,就像归顺父母一样,所以天感应到诚意,祥瑞就出现了。
所以,董仲舒认为有“天命”、“天志”、“天意”存在, “唯天子受命于天,天下受命于天子”(《春秋繁露·为人者天》)天是宇宙间的最高主宰,天有着绝对权威,人为天所造,人副天数,天人合一。
于是,天命,在论证君主权威的重要性得到了空前提高。
君权神授被确定下来!
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