你不知道的《天人三策》，还在影响着你我（三）

董仲舒提出来的新儒家思想还有：春秋大一统，尊王攘夷。建立太学，改革人才拔擢制度，反对任子訾选制。他说：
《春秋》推崇的天下一统，这是天地之间的永久原则， 是古往今来的一致道义。现在，每个经师传授的道不同，每个人的论点各异，百家学说旨趣不同，因此，君主没有办法实现统一，法令制度多次变化，臣下不知应该遵守什么。
我认为，方向不同，所有不属于儒家‘六艺’范围之内，不符合孔子学说的学派，都禁绝其理论，不许它们与儒学并进，使邪恶不正的学说归于灭绝，这样做了就能政令统一，法度明确，臣民就知道该遵循什么了！
这就是董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”，它不是单纯以尊儒为目的，它的目的是树立一种国家唯一的统治思想，用思想上的统一来为政治上的大一统服务。


董仲舒认为，“道”就是由此达到治理国家的道路，仁、义、礼、乐都是治理国家的工具。所以虽然圣明的君王死了，可是他的子孙还能长久统治，安宁数百年，这都是礼乐教化的功效啊。君王在自己没有制作乐章的时候，就选用先代君王乐章中能适合当时社会的，用它来深入教化人民。得不到教化的实效，典雅、歌颂的乐也就做不成，所以君王功成名就以后才作乐，用乐来歌颂他的功德。乐是用来改变民风，感化民俗的；乐改变民风容易，感化人民也有显著的功效。


董仲舒说，古代的帝王治理国家,无不把教育作为头等大事来办。在国家设立大学进行教育,在城镇设立学校来进行教化,用仁诱导百姓,用义勉励百姓,用礼限制百姓,所以那时的刑罚很轻可是并没有违犯法令的,这是因为推行教化而带来了良好的社会秩序。
汉武帝于是接受了他的建议，从其所议，“立太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材…….”、“选贤才，举孝廉，郡国岁献二人，著为功令……。”


东汉史学家、文学家班固说：“自武帝初立，….及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂才孝廉，….”都是从董仲舒开始的呀！