人的命运是否可以改变？
宿命论者认为：人的命运是不可改变的，一切皆是命中注定；道家则认为：我命由我不由天。那么，这两种说法，究竟那一个是正确的？要回答这个问题，首先要弄明白人的命运是怎样形成的。从命理角度来看，人的命运是由人出生时的年、月、日、时所形成的五行格局来决定的。那么，问题又来了，既然人出生时的年、月、日、时所形成的五行格局能决定人的命运，那这个出生的时间又是由什么来决定的呢？这个问题因牵扯到了更深层的前世因果，本文暂不涉及这方面的内容。
凡是学过命理学的人都知道，八字命格含有人的一切生命信息，如人的身体状况、性格趋向、思维模式、富贵贫贱、寿夭穷通等特征。这个命格就是决定人命运的基因密码，这个基因密码也称外五行，外五行由天而定，故称天命，天命不可违。天命代表了人的生命发展趋势，这个趋势注定了人在某个年、月、日、时会发生的事情以及身体上的疾病。
另外，人心的动机也能产生木、金、火、水、土五种属性的能量，这五种属性的能量就是人的内五行，内五行由心而生。而毎一种属性的能量又有阴与阳的不同，其中的正能量为阳性能量，阳性能量能使五行之间相互滋生，这种相互滋生能使生命整体向好的方向转化。负能量为阴性能量，阴性能量能使五行之间相互克害，这种克害能使生命整体向坏的方向转化，现将五行属性及其作用简述如下：
（一）甲、乙、寅、卯为木，方位为东方，季节为春，其色为青，其味为酸，脏腑为肝胆，五德为仁，与仁相关联的意向为：慈悲、关爱、保护、养育、生长、勤劳、放生、食素等。这种意向行为会产生滋养肝胆的木气正能量，木能生火，故仁可养心，所谓“仁者寿”即是此义。仁的反面为怒，与怒相关联的意向为：抱怨、嗔恚、妒忌、诽谤、暴戾、杀戮、伤害、侵夺等。这种意向行为会产生损伤肝胆的木属性负能量，木能克土，故木属性的负能量，会克伐人的脾胃，使人的脾胃受损，肝气犯胃引发的消化系统疾病，就是属于这种类型。
（二）庚、辛、申、酉为金，方位为西方，季节为秋，其色为白，其味为辛，脏腑为肺和大肠，五德为义，与义相关联的意向为：勇敢、见义勇为、无私奉献、乐于助人、施舍、付出、担当、孝顺、忠诚、正直、无忧无虑等。这种意向行为会产生滋养肺和大肠的金性正能量，金能生水，故义所产生的金性正能量也会滋养肾脏。义的反面为：自私贪婪、盗窃、悭吝、不忠不孝、逃避、忧愁烦恼等，这种意向行为会产生金属性的负能量，这种负能量会损伤人的肺和大肠，金能克木，故金属性的负能量也会克伐人的肝胆，使肝功能受损，所以，肺和大肠的疾病，也会诱发人的肝胆产生病变。
（三）丙、丁、巳、午为火，方位为南方，季节为夏，其色为赤，其味为苦，脏腑为心和小肠，五德为礼，与礼相关联的意向为：谦卑、处下、退让、和气、喜悦、祥和等。这种意向行为会产生滋养心脏和小肠的火性正能量，火能生土，故礼乐所产生的火性正能量也会滋养脾胃之土。礼的反面为高傲自大、蛮横无理、恨戾、忧苦、焦虑、急躁等，这种意向行为会产生火属性的负能量，这种负能量会损耗人的心脏和小肠之气，火能克金，故火属性的负能量，也会克伐人的肺和大肠，使肺功能受损，中医称之为肺心病。
（四）壬、癸、亥、子为水，方位为北方，季节为冬，其色为黑，其味为咸，脏腑为肾和膀胱，五德为智，与智相关联的意向为：觉悟、宽容、不争、放下、知足、无为、乐观豁达、简单朴素、无欲无求、清静等。这种意向行为会产生滋养肾脏、膀胱的水性正能量，水能生木，故智所产生的水性正能量也会滋养肝胆。智的反面为：惊恐、纠结、计较、好争、抓取、愚笨、担忧、阴谋、算计、狠毒、淫邪、陷害、不知足、迷茫、奢求等，这种意向行为会产生水属性的负能量，这种负能量会损伤人的肾和膀胱，水能克火，故水属性的负能量也会克伐人的心脏和小肠，使心功能受损，导致心肾不交，水火不济，阴阳不和。
（五）戊、己、辰、戍、丑、未为土，方位为中央，土旺于四季，其色为黄，其味为甜，脏腑为脾胃，五德为信，与信相关联的意向为：诚实、信任、专一、坚强、守护、方端、大气、自信、温柔等。这种意向行为会产生滋养脾胃的土性正能量，土能生金，故信所产生的土性正能量也会滋养人的肺和大肠，信的反面为：言而无信、空想、懒惰、欺骗、软弱、固执、粗暴、怀疑、龌龊、自卑、小气等。这种意向行为会产生土属性的负能量，这种负能量会损伤人的脾胃，土能克水，故土属性的负能量也会克伐人的肾脏和膀胱，使肾功能受损。
由此可见，阴阳五行的相生相克，是一切事物产生变化的条件。五行的相生：木生火，火生土，土生金、金生水、水生木，如此环环相生，就会形成五行的相互滋生，一脏受益，则会使五脏六腑均会受益，从而呈现生生不息的祥瑞之象。而五行的相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，这种相互贼害，就会形成五行相克的连锁反应，一脏受损，则会使五脏六腑均会受损，从而呈现生机衰减的颓废之象。
《阴符经》曰：“天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天”，这里的“天有五贼”，指的就是天道运行变化所产生的阴阳五行之气，“五贼在心”，指的就是人的起心动念所产生的阴阳五行之气。“五贼”指的是阴阳五行之间形成了一种相互克害，相互损耗的状态，故称“贼”。“见之者昌”的意思是说：人若能领悟阴阳五行相生相克的变化之理，就能利用人心能产生阴阳五行之气的原理，修习仁、义、礼、智、信五德，即能改变自己八字命局中阴阳五行之间相互克害的不足和缺陷，转而成五行相互滋生之昌明。如此，即能使自身阴阳五行的运化趋向于中和、平衡，体验到人与天道玄机的合一之妙。或者利用物象所代表的阴阳五行，对环境风水加以调理，改变风水的格局，化解风水中的煞气，如此施为，可使人与自己居住的自然环境之间更加和谐，此即是“施行于天”的道理。
所以，人身体的好坏，是由人的心念意向经过长期不断积累的结果，这就是心的妙用，人完全可以利用心的这种妙用，通过改变自己的思想观念来改造自身阴阳五行的状态和五行的格局，使自己的身体和运气向好的方向转化，这就是逆天改命的原理。
中华文化博大精深，阴阳五行运转乾坤。如果说中华文化是一棵大树，那么，仁、义、礼、智、信这五德，就是从道德这个根基上生长出的枝干，而大道的常态是清静、无为、自然的。所以，人只要能返朴归真，回归自然，就能归根复命，与道合真而五德备，契合造化而圣功成，使命由天定的宿命，转而成“我命由我不由天”的逆天之功！
是故，人生的命运，是注定与改变的统一，“人定胜天”的原理告诉我们，人若能保持内心的安定与平和，就能化解你命中注定的一切灾难。道祖曰：“清静为天下正”；佛祖曰：“心静能消河沙之业”。“人知其神而神，不知不神之所以神也”，《阴符经》中这句话的意思是说：人们只知道天地有神，庙堂中供奉的神明为神，却不知人心就是不神之神，敬神其实就是敬自己的心，心意端正了，人就是神。只是万丈红尘让我们迷失了自己，偏离了正道，埋没了自己的神性，才变成了今日的凡夫俗子，人若能翻然悔悟，就能找回自己的神性，修炼成神，而人心则是创造这个神话“玄之又玄”的“众妙之门”。
愚山
二零二一年元月四日
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