中华先圣所创造的汉字，不仅是一种传情达意的工具，也有一种艺术之美，它不仅可以以字喻形，以字喻意，以字喻声，也可以字尽显天地万物变化的玄妙之理。
茫茫宇宙，浩浩大千，万靈峥嵘，造化神威。“万物有靈”的“靈”字，一字之中，蕴含了玄之又玄的造化之机。
“靈”字上面是一个雨字头，雨字上的一横代表天，秃宝盖代表云️，中间的一竖代表闪电，四点代表天上的云在下雨�️，雨字下面四四方方的三个口，分别代表天界，地府冥界和凡界三个领域内的存在。
天界有三种领域，分别为仙界、妖界、魔界。仙界有三种级别，这三种级别是：下仙、中仙、上仙（仙帝）；妖界也有三种级别，即初级妖兽、中级妖兽、高级妖兽（兽王）；魔界亦有三种级别，即低级魔靈、中级魔靈、高级魔靈（魔王）。
地府冥界也有三种类型，分别为生活在平民区的冥界众生和生活在惩罚之界的地狱众生，以及管理地府冥界的地府诸神。
凡界有三种领域，即人类、动物类、植物类。人类社会的构成也是三种类型，分别是平民百姓、管理百姓的官员、帝王。动物类有三种类型，它们分别是：靈力低等的化湿类、靈力中等的卵生类、靈力高等的胎生类。植物类有三种，分别为：靈力低等的菌类、藻类；靈力中等的草类；靈力高等的乔木类。
“天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风；人有三宝：精、气、神”。用老子所总结地一句话概括就是：“三生万物”，这就是“靈”字中间三个口的含义。
“靈”字下面的“巫”，上面一横代表天，下面一横代表地，中间的一竖，代表充塞于天地之间的一种浩然正气，两边有两个人，这两个人分别代表活着的人和死去的人。左边的人代表活着的人，左为阳，代表东方，东方是太阳升起的地方，象征生机、生长，代表春天，代表雷，春雷发动，万物复苏。右边代表阴，代表太阳落去的西方，代表秋季，秋季万物凋零，象征生机的收敛、衰落、肃杀、损毁、黑暗、静止、代表死去的人。
人类中有一种人，生来先天神性比较强大，能见鬼神之情状，知晓因果之原由，有沟通天人的能力，古人称这种人为“巫师”。
“巫师”其实就是人的一种超能力，有些人通过后天修炼，恢复了自己的先天神性，也能获得这种超能力，这种人称为修道者。另有一种被附体的人，也会出现人与鬼神相通的现象，这种人是因本身阳气虚弱所致。这些现象足以说明，我们所处的这个世界，并非如我们所想象的那样简单，它充满了一种诡异和奇幻的色彩，“大千世界，无奇不有”，这也为我们展现出了生命本身所蕴含的那种玄之又玄的神妙之“靈”。
道教继承了中国古人对生命原理的理解，认为人有三魂七魄，三魂乃是指“靈魂、觉魂、生魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，亦或称“天魂、地魂、人魂”或“元神、阴神、阳神”。
靈魂：由天而降，是人的天性，也称道性，靈魂是道的分身化气所产生的一种能量形态，因吸附了人魂而形成的一种靈体，靈魂是人的先天神性，清静自然，也称真我，真我的神性有无限强大的能力，有洞彻宇宙万物情理的智慧并具有创造性。生命依靠靈魂的这种能力，可使生命本身自我管理，自我组织，自我修复，自我创造，自我进化，自我总结，自我觉醒。靈魂是人的主魂，人若丢了靈魂，就没有了自主意识，只是一个行尸走肉而已，僵尸就是没有了靈魂的行尸走肉。靈魂不谓之死亡，靈魂受业力牵引，可入六道轮回，也可因人修炼所积累的功德之力而升入大圣境，以了脱生死，永脱轮回之苦。
觉魂：受地气而生，代表着人的感知、觉察、反应。生命依靠觉魂的这种能力来感知外在环境，躲避危险，保护自我，适应环境。人若丢了觉魂，就会陷入昏迷状态，浑浑噩噩，就如同睡着了一样，对周围任何刺激都不会有反应。生魂与觉魂，未必因肉体的死亡而马上消失，但终究仍会消失。
生魂：由父精母血而来，它可使生命自我生长，是人与生俱来的本能。人的身体如受到重大伤害，致七魄严重受损，影响到气血的正常运行，限制了靈魂与觉魂作用的发挥，或是靈魂与觉魂离开了人身，只剩下一个生魂尚存，如同植物一般只有生魂，故称植物人。
七魄：是由后天所形成的，属于肉体意识层面的功能，七魄主人的情感和欲望，七魄为三魂栖息之所，也为三魂这个主人所操控之傀儡，故称假我，假我能力有限，有低等的智慧。一切生物中，惟人的三魂七魄最为完整、圆满。
一个身心健康的人，其灵魂必然清明，胸怀必然豁达、睿智，志向高远，从容淡定。
其觉魂必然聪慧，觉察力、感知力敏锐，应变力和适应能力超强。
其生魂必然旺盛，生龙活虎，自强不息，魄力十足而充满自信，有进取精神，故身旺则魂旺，身弱则魂弱。
当身体衰弱多病时，其靈魂必然浊晦，靈魂浊晦使人心不明而神不清，神不清则多疑、患得患失，烦恼妄想，忧苦身心，常沉于苦海之内。
其觉魂必然迟钝，觉察力、感知力下降，应变力、适应力差，人会变地胆小、易惊。
其生魂必然消沉、懒惰、懈怠、自卑，少气无力，对生活失去信心，悲观厌世，故魂不安而魄不宁，气血运行不畅，生理功能紊乱，三魂受限，治理能力下降，从而使身体向病患的方向转化，身体上的病患必然使心境越来越坏，心境不好则魂不安而魄不宁。
这样就会形成一个恶性循环向下而行的漩涡，人最终就会被自己制造的这个漩涡呑噬，这就是精神与肉体互为因果的关系。
人怎样才能挣脱这种漩涡的吞噬呢？
惟有自我的觉醒！
人若觉醒，反其道而行之，看空身、口、意及物欲对人的诱惑。欲望能腐蚀人的靈魂，它可使人的靈魂失去清明而变地昏昧，靈魂昏昧人就没有了智慧，人没有了智慧就会去犯错误，制造罪恶，罪大则不可解。
反过来说，人若能减少欲望，回归简单朴素，就能滋养靈魂，靈魂强大人就会拥有智慧，人有了智慧就不会去犯错误，人不犯错误就没有了灾难。所以，智慧产生于清静之中，内心平静则魂安而魄定，魂安魄定则气血运行通畅，脏腑功能协调有序，三魂治理有方，自我造化、自我修复能力增强，从而能逆转生命发展的颓势，使人身体向健康的方向转变，身体健康则心情大好，心情大好则魂安而魄宁。如此，就会形成一个良性循环逆转而行的上升趋势，这就叫“顺则成人，逆则成仙”。常有修行者言，人须“借假修真”，指的就是借助肉体这个假我，方能修成正果。
人身去世，天魂归天，地魂归地府，人魂则徘徊於墓地之间，七魄会随肉身的死亡而消失，直到再度轮回，三魂才会重聚，而七魄则会随新的肉身产生。
人去世后七七四十九日内，七魄就会消散，但有些亡人的七魄因某种执念和放不下的牵挂，七魄会滞留在人间，存在几年、几十年、甚至更长的时间，这就是人们常说的“鬼”。等亡人接受了这个现实，内心释然了，放下了那些羁绊，亡靈就会得到解脱。有些亡人需要他们的亲属为其念经，做超度的道场，借助经典和神明功德之力的加持，亡靈就会得到度化和超升。
《早晚功课经序》曰：“经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法”，经为入道之门墙，修仙之路径，经典蕴含有强大的正能量，它传授的是圣人的智慧，揭示的是宇宙人生的真谛，是救度众生的慈航。
给亡人念经，其实就是给亡靈作心理引导，让亡靈闻经听法，觉悟人生，从那些错误的执念中走出，错误的执念，因其背道离德而会产生一种负能量，负能量是阴性能量，阴性能量会产生下沉的力量，亡靈会被这种下沉的重力带入幽冥地府，甚至坠入地狱。相反，如果亡靈能够有所领悟，对宇宙人生有一个正确的理解，就有了正知正见，正知正见会产生正能量，正能量是阳性能量，阳性能量是一种上升的力量，如果亡靈能够大彻大悟，凭借这种上升的力量，亡靈就会挣脱地狱的束缚，离开幽冥鬼域，飞升生天，成为仙人。
我国历史上耳熟能详的殷商宰相比幹、文王的大儿子伯邑考、三国的关羽、南宋的民族英雄岳飞等等，都是因为他们义薄云天的忠义、正直、厚德和看破生死的觉悟，证得了大道，位列仙班，成就了上仙的果位。所以，不管是活着的人，还是亡故的人，能否得到解脱和救赎，是由人心所产生的是建设性的正能量，还是破坏性的负能量来决定的。
七魄是由人的识海念力不断供养而化成的神识，七魄若失去了不断创造滋生它的执念本源，就会化于无形，归根复命于本体。本体乃道之体，道体清静而光明，靈魂在大道之光的召唤、接引、安抚下，得以安息修养，吸收天地靈气，恢复靈力。这是靈魂的一种自我修炼过程，当靈魂通过这种修炼，能量得到补充，渐渐强大后，就会走向新生。
故而，生命本体是永恒存在的，所谓的生死轮回，只不过是生命之“靈”换了另一种形态出现而已。“靈”是万物产生变化的原动力，不光是人有“靈”，万物有“靈”，天亦有“靈”。天有无所不为的智慧和创造能力及感应能力，天没有私心，天的造化完美而没有缺失，公正而又公平。天道虽然无亲，但却惟独“常与善人”，上天用成全来奖励善人，勉励其向善，用惩罚来拯救恶人，教其弃恶从善，这就是上天的大爱——无情之情！也是“靈”字为我们所表达地宇宙人生的真相。
“靈”就是“道”，《清静经曰》:“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道”。“道”字会意兼形声字，道从辵，从首，首字像侧面的人头像，代表人对宇宙人生的思考，首上的两点代表天地阴阳，一横代表贯穿于宇宙万物之中的纲纪，一横下的自，就是自然的法则和规律。自去掉一撇为目，目代表人通过观察来了解世界，探求真理，认知生命的奥秘。此正是《阴符经》所云：“目击道存”者是也。道的左侧为辵(chuò)，辵为人行走在通往四面八方的道路上，辵中有止，代表人的行止、进退和取舍。所以，道的含义就是：人通过观察来了解世界，探求真理，感悟自然的法则和规律，指导自己做出正确的选择和行为，从而避免灾祸的到来，这就是人生之道。
人为什么会犯错误？错误的“错”，左边的那个金字，由人和王组成，王代表权衡、取舍和选择，王字中的两点，代表人获得了自己所要的财物，所以金即是财。人如果把金钱和利益看地很重，就会为物欲所迷，利令智昏而乱了方寸，心乱了，心里就会长草，草字头下的那一横象征天，草在天之上，意为人在欲望的驱使下，就会胆大妄为，急于求成，将自己的意志凌驾于自然之上，强作强为，违背自然去行事。天下有太阳，太阳本来在天上，如果把太阳置于草木之下，就是颠倒了位置，颠倒了位置就是“错”，草下的“日”，象征内心的光明，心里长草了，内心的光明就会被覆盖，内心没有了光明，就会失去对事物正确的判断和选择，选择错了，一切都会错。
错误的“误”，《说文》曰：误通作悞，悞由心、口、天组成，天就是天道法则，天上的这个竖折折勾，代表人对天道法则的妄意曲解，口在天之上，其意为：人以自己自以为是的妄意曲解，对他所看到的事物下定义，他口中说出的话，就会脱离实际，离开真理，只能是一种谬论，这种谬论误人误己，为祸不浅。误者惑也，心中有了疑惑，就会使自己的想法和行为误入歧途，行事乖张，而召来上天的惩罚。由此可知，人对自然法则的歪曲和违背，会给自己招来无法抗拒的灾难，人要想避免这种灾难的到来，就要穷究大道之理，感悟自然，回归自然，才能趋吉避凶，找到一条通往光明的大道。
愚山
2020年10月26日
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