【原文】非笑诋毁，圣贤所不免。伊川有涪(fú)州之行。孔子尚微服过宋。
【译文】非议嘲笑，诬诋毁谤，古圣先贤也不能幸免。程颐曾有被贬涪州的行程。孔子到达宋国，与弟子们在大树下演习礼仪，司马桓魋想杀死孔子，就把大树砍掉了，孔子只得穿着百姓的衣服离开了宋国。
【原文】今日风俗益偷，人心日以沦溺，苟欲自立，违俗拂众，指摘非笑纷然而起，亦势所必至然，亦多由吾党所养未深，高自标榜所至。
【译文】如今风气习俗日益偷惰，人们内心日益沉沦陷溺，假使欲要自己独立，违背习俗，拂逆众意，指责攻摘、非议嘲笑，纷纭杂乱而兴起，也是趋势所必须到来的情况，也是大多由于我辈修养不够深厚，过高自我标榜所导致的。
【原文】学者，固不当自立门户，以招谤速毁；亦不当故避非毁，同流合污。
【译文】求学的人，一定不应当自己树立门户学派，以招致诽谤，迅速毁败；也不应当故意逃避非议诋毁，同于流俗，合乎污世。
【原文】昔之君子，盖有举世非之而不顾，千百世非之而不顾者，亦求其是而已矣，岂以一时毁誉而动其心耶！
【译文】从前谦和明理的君子，大概也有整个世界非议而不会顾忌的人，千百世纪非议而不会顾忌的人，也是寻求自己正确而已，怎么会以一时的毁谤赞誉而动摇自己的内心呢！
【原文】惟其在我者有未尽，则亦安可遂以人言为尽非？伊川、晦庵之在当时，尚不免于诋毁斥逐，况在吾辈，行有所未至者乎？
【译文】惟有那些在我这里还有没能尽到，那么也怎么可以遂乃以为别人的言语尽是错误呢？程颐、朱熹在他们那个时代，尚且不能幸免于诋诬毁谤，排斥驱逐，况且在我们同辈，行为还有没能达到的人呢？
【原文】欲此心，纯乎天理，而无一毫人欲之私，此作圣之功也。必欲此心，纯乎天理，而无一毫人欲之私，非防于未萌之先，而克于方萌之际，不能也。
【译文】欲要这个内心，纯洁达到天然真理，而没有一丝一毫人们欲望的自私，这就是作为圣人的功夫。必然欲要这个内心，纯洁达到天然真理，而没有一丝一毫人们欲望的自私，不是防范于尚未萌发的先前，而又不是克制于方要萌发的时候，那是不能的。
【原文】防于未萌之先，而克于方萌之际，此正《中庸》“戒慎恐惧”、《大学》“致知格物”之功，舍此之外，无别功矣。
【译文】防范于尚未萌发的先前，而克制于方要萌发的时候，这正是《中庸》里所说的“警戒谨慎、惊恐畏惧”的功夫，《大学》里所说的“导致良知、格究事物”的功夫，舍弃这个以外，没有别的功夫了。
【原文】凡功夫，只是要简易真切。愈真切，愈简易；愈简易，愈真切。
【译文】凡是功夫本领，只是需要简单易行，真实确切。愈是真实确切，愈是简单易行；愈是简单易行，愈是真实确切。
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