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龙文堂，在铁壶加上了各式各样的图案，并以唐草怪奇奢华的风格而闻名于世，其设计风格应与二代安之介有关，因为他并不只是单纯的铁壶商人，从他与当时的文人墨客交往的情形，也就不难发现安之介，本身也具有浓厚的文人气息，所走的风格自然也就带有些许艺术的成份在。
龟文堂师承安之介，自然容易受到影响。龟文堂也如同安之介与文人交好，甚至以成为文人艺术家为目标。后来自龙文堂独立出来，因战乱的缘故迁居于能登川(琵琶湖东边)。但无损其风格，反以能登川的山水为题材，过蜡型铸法，栩栩如生的转印于壶身。以华丽的镶嵌技法，将银点缀在壶把及摘钮处，让作品更显亮丽。
金寿堂风格：强调壶体制作精美，并以稳定的质量出名。相对龙文堂作品的花俏，其制作风格偏向高雅素洁。制作铁壶的技法独具一格，擅长运用金、银、铜不同的金属材质镶嵌或浮雕于壶身或壶把上，在当时极为珍贵华美。
光玉堂的铁壶不论是壶身、壶盖、壶把都相当具有特色，堪称「设计感」最佳的堂号。从目前保留下来的铁壶可以发现，江户时期已经成立光玉堂，当时制壶技法已经很有水准，到明治时期更加统一完善。
光玉堂与金寿堂的素壶类型十分相像，但仍可从壶嘴区别出两个堂号的差别。明治时期的光玉堂，壶嘴的制作手法比较厚实并圆滑，形制较为统一。而金寿堂壶嘴较为细长，较具菱角。光玉堂的手感厚实，盖子的重量以及壶摘的配置都是经过精妙设计，每一细节皆可发现工艺师的用心制作。光玉堂老铁壶带有斑紫铜盖成为了其一大特征。
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