冉儒、颜辛、伯虔、公孙宠、曹卹、陈亢、叔仲会、奚蒧、公祖兹、廉洁、公西与、宰父黑、公西减、穰驷赤、冉季、薛邦、石处、悬亶、左郢、狄黑、商泽、任不齐、荣祈、颜哙、原桃、公肩、秦非、漆雕从、燕级、公夏守、勾井疆、步叔乘、石子蜀、邽选、施之常、申绩、乐欣、颜之僕、孔弗、漆雕侈、悬成、颜相，均位列孔子七十二人贤人。
七十二弟子解第三十八
冉孺，鲁人，字子鱼。少孔子五十岁。
颜辛，鲁人，字子柳。少孔子四十六岁。
伯虔，字楷。少孔子五十岁。
公孙宠，卫人，字子石。少孔子五十三岁。
曹卹，少孔子五十岁。
陈亢，陈人，字子元，一字子禽。少孔子四十岁。
叔仲会，鲁人，字子期。少孔子五十四岁，与孔璇年相比。每孺子之执笔记事于夫子，二人迭侍左右。孟武伯见孔子而问曰：“此二孺子之幼也，于学岂能识于壮哉？”孔子曰：“然。少成则若性也，习惯若自然也。”
秦祖，字子南。
奚蒧，字子偕。
公祖兹，字子之。
廉洁，字子曹。
公西舆，字子上。
宰父黑，字子黑。
公西减，字子尚。
穰驷赤，字子从。
冉季，字子产。
薛邦，字子从。
石处，字子里。
悬亶，字子象。
左郢，字子行。
狄黑，字哲之。
商泽，字子秀。
任不齐，字子选。
荣祈，字子祺。
颜哙，字子声。
原桃，字子籍。
公肩，字子仲。
秦非，字子之。
漆雕从，字子文。
燕伋，字子思。
公夏守，字子乘。
勾井疆，字子疆。
步叔乘，字子车。
石子蜀，字子明。
邽巽，字子敏。
施之常，字子恒。
申绩，字子周。
乐欣，字子声。
颜之仆，字子叔。
孔弗，字子蔑。
漆雕侈，字子敛。
悬成，字子横。
颜相，字子襄。
右件夫子七十二人弟子，皆升堂入室者。
各位听众好。
下一位。冉孺，鲁人，字子鱼。在《史记》里面，是做子鲁，少孔子五十岁。很年轻哪，就是孔子过世的时候，他才二十二岁。
颜辛，鲁人，字子柳。 颜辛在《史记》里面是做颜幸，因为古代的字，是用刻在竹简上，那么这个竹子有那个条纹、纹路，有时候斑驳了，字呢就字形相像的也会写错。字子柳，少孔子四十六岁，就是孔子过世的时候，他才二十六岁，非常年轻。
伯虔，字楷。少孔子五十岁。孔子过世的时候，他才二十二岁。
公孙宠，就是公孙龙，卫人，字子石。少孔子五十三岁。这个更年轻，那么孔子过世的时候，他才十九岁。不过公孙龙却有一个“坚白”的那个辩论，有没有？在史上非常出名，这么年轻，就这么鬼才，他也是孔子的徒弟之一，贤人之一。
曹卹，少孔子五十岁。孔子过世的时候才二十二岁。
陈亢，陈人，字子亢，一字子禽。少孔子四十岁。孔子过世的时候，他才三十二岁，都是非常年轻才俊的。
叔仲会，鲁人，字子期。少孔子五十岁，与孔璇年相比。就是年龄相近，就是都很年轻，当时孔子过世他才二十二岁嘛。每孺子之执笔记事于夫子，有任何事情的时候，孺子就是指这两个人，像小孩嘛，叫孺子。都会拿着笔，记录夫子所说的一切，他所做的一切。二人迭侍左右，两个人就轮流。我不在，你一定要在，你不在，我一定会在。那么这两个人可说是责任重大了哦，除了文学要好，头脑要快，写字要快，然后要有很大的责任感哪。
那么今日我们有那么多的史料可以读，有《孔子家语》可以读，有《论语》等等，这些可以拼凑出孔子当时那个年代他的德性、他的言行等等，就是这两个人的功劳。有两个人服侍在夫子左右，不断给予记录，所以我们还要感谢这两个人。非常非常年轻，承担的这么样重责大任，而且把它做的很好。而且还能够把它编成这些文言，因为要刻在竹简上的关系，把它弄成文言，然后不丢失他的意思，这不简单的。更不简单是这么年轻，都是成为七十二贤之一。
孟武伯见孔子而问曰：“此二孺子之幼也，于学岂能识于壮哉？”孟武伯，鲁国的大夫，见到孔子的时候问他说，说这两个小孩子这么年幼，对于这个性理心法这些学问，哪里能够比得上那些壮年的人、成熟的人他们体会的多呢？
孔子曰：“然。少成则若性也，习惯若自然也。”他说是的，当然你智慧发达人事的这种世面，见得不比那一些成熟的人多啦，可是这么年轻如果有体会的话，则若性也，那就跟他的本性很贴近。因为他的本性破坏的还不多，这显然如果他有体会，体会对的方向抓对主轴的话，他体会起来可能比成人更快。
习惯若自然也，他做的习惯的时候，就好像很自然。就不像那些四五十岁的人，习惯都已经烂掉了之后，然后得闻正法，然后要改的时候，各位有没有觉得很难哪？就说习气很难。那么这些少年的人，改起来很快，给他做起来很自然。所以他们有他们的好处，这样看起来，那些十几岁的少年郎，各位我们也可以度度看。
秦祖，字子南。
奚蒧，字子偕。
公祖兹，字子之。
廉洁，字子曹。
公西舆，字子上。
宰父黑，字子黑。
那么这些，都是记载一下七十二弟子的姓名而已。
公西减，字子尚。
穰驷赤，字子从。
冉季，字子产。
薛邦，字子从。
石处，字子里。
悬亶，字子象。
左郢，字子行。
狄黑，字哲之。
商泽，字子秀。
任不齐，字子选。
荣祈，字子祺。
颜哙，字子声。
原桃，字子籍。
公肩，字子仲。
秦非，字子之。
漆雕从，字子文。
燕伋，字子思。
公夏守，字子乘。
勾井疆，字子疆。
步叔乘，字子车。
石子蜀，字子明。
邽巽，字子敏。
施之常，字子恒。
申绩，字子周。
乐欣，字子声。
颜之仆，字子叔。
孔弗，字子蔑。这个是孔子的兄弟，因为当他的弟子。
漆雕侈，字子敛。
悬成，字子横。
颜相，字子襄。
那么，右件夫子七十二人弟子，就是在这个之前所提到的有七十二个弟子。皆升堂入室者。都是归了门之后，对于性命心法的主轴有实际的体会跟建树的，并且在人世间树立起他的气节，建立起他的德性的人。头脑非常聪明睿智，能够贯通事理，能够待人接物，能够明白性命。这些人方称为升堂入室之贤人，总共有七十二个人。
那么作一个明师，最大的成就跟资产就是下面出了多少才气跟精英。七十二贤人，所谓贤人，是聪明睿智的人。这么多的贤人肯忠心耿耿的跟随着夫子，那也就知道说夫子何许人也。在各方面把七十二个人的优点全部加起来，就还比不上一个孔夫子。
所以任你再怎么贤能，只能够说具体而微啦，最多就是说很像孔夫子，可是规模小很多。要一般的贤人，只是得到孔夫子的一点点的长处。那孔夫子，就是类似把这七十二弟子的优点全部加起来，还比不上的。我们就知道说，这真是一个非常非常不简单的人物，所以为什么我们称为至圣先师。
古人不论再怎么聪明干练，从没有培养过那么多的圣贤弟子的，从没有的啦。顶多就是培养个一两个，像鬼谷子，有没有？他培养个一两个弟子，其中有一个还非常混蛋的，有没有？两个人在那边对打。一般来讲都是这样一个两个啦，能够像孔夫子这样的气象堂堂，刚刚这样子数下来，一个一个数，那每一个都是他的成就，这是他伟大的地方。我们对孔夫子应该要重新加以认识。
那么另外一个角度看，我们今天自然是要修道、要学道，那我们也可以来效法效法这些贤人，他们什么气节，一个优点，只要秉持的好，主轴抓的对，他也可以成为贤人，这是我们可以自勉的。
好，今天我们就讲到这。
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