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答聂文蔚二：第四章
孟氏“尧舜之道，孝弟而已”者，是就人之良知发见得真切笃厚、不容蔽昧处提省人，使人于事君、处友、仁民、爱物、与凡动静语默间，皆只是致他那一念事亲从兄真诚恻怛的良知，即自然无不是道。盖天下之事，虽千变万化，至于不可穷诘。而但惟致此事亲从兄一念真诚恻怛之良知以应之，则更无有遗缺渗漏者，正谓其只有此一个良知故也是。事亲从兄一念良知之外，更无有良知可致得者。故曰：“尧舜之道，孝弟而已矣。”此所以为“惟精惟一”之学，放之四海而皆准，施诸后世而无朝夕者也。文蔚云：“欲于事亲从兄之间，而求所谓良知之学。”就自己用功得力处如此说，亦无不可。若曰致其良知之真诚恻怛以求尽夫事亲从兄之道焉，亦无不可也。明道云：“行仁自孝弟始。孝弟是仁之一事，谓之行仁之本则可，谓是仁之本则不可。”其说是矣。
守性
尧舜的学问，孝悌而已。从侍奉父母，敬重兄长上去求致良知的学问，叫做仁义是可以的，叫做行仁就不可以。
高尚涛教授
晓言美意
非常喜欢这个节目。谢谢!
穿云雁1
行仁，自孝弟始。孝弟是‘’仁‘’之一事，谓之‘’行仁之本‘’则可，谓是‘’仁之本‘’则不可。从孝悌开始，努力开去，就可以行仁，所以是行仁之本。但是，仁的本体不仅仅是孝悌，其包罗之广阔，远超于此，所以，才会说孝悌不是仁之本。