韩非子讲，君主治国的第三项原则是应变古“正治”，追求变革古法，讲求实效。
韩非子说，“不知治者，必曰：‘无变古，毋易赏。’变与不变，圣人不听，正治而已。”不懂得治理国家的人，一定会说：“不要改变古法，不要更改常规。”但改变还是不改变，圣人并不理会这些说法，正确地治理好国家就行了。
既然这样，古法常规是否不加改变，在于古法常规是可行还是不可行。
韩非子举例说，如果伊尹不改变殷朝的古法，姜太公不改变周朝的常规，那么商汤和周武王就不能统治天下。管仲不改变齐国的古法，郭偃不变更晋国的常规，那么齐桓公、晋文公就不可能称霸天下。
韩非子非进而说，“凡人难变古者，惮易民之安也。”凡是难以改变古法的人，是由于害怕改变民众安于旧传统的习惯。而不改变古法，是沿袭乱国的陈迹；适应民众的心愿，是放纵奸邪的行为。老百姓愚昧而不懂得祸乱，君主懦弱而不能改革现状，这是治理国家的失误。
他说，“人主者，明能知治，严必行之，故虽拂于民，必立其治。”做君主的人，他的明智应该懂得如何治理好国家，他的严厉一定能执行法令，所以虽然他会违背民众的意愿，他也一定能确立治国的办法。
所以，韩非子说，商鞅变法时，秦王给商鞅在朝内或外出时都要有兵甲守卫、层层盾牌预先戒备。晋文公邀郭偃（春秋时期晋国大夫）变法时，晋文公身边常常安排有护卫的官兵；齐国管仲开始推行法治的时候，齐桓公的周围也配备有武装的战车：这都是防备民众的措施。因此鲁莽愚昧怠惰的民众，“苦小费而忘大利也”会为小的损失苦恼而忘却国家的大利呀。
从这些案例中，也看出要做一个正直的变革者，有多有魄力呀。
郭偃与晋文公谈论治国之难易时说道：“君以为易，其难也将至矣。君以为难，其易也将至焉。”
所以，君主治国，唯应正治。追求实效，长效大利。
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