上回我们说到，在好汉们直观的眼界内，正是文官，大头巾们，把豪杰们一个个地折磨，摧残，逼迫而落了草，是这些酸秀才们把正直豪迈的好汉的美好前程，一个个地给毁灭了。好汉们不去恨大头巾，又去恨谁呢？豪杰们不去嘲弄酸秀才们，又去嘲弄谁呢？
你要知道，在小说中的尽情嘲弄，其实是对文官压制武人的一种强烈反弹，嘲弄的冲动有多强，也恰好标明在现实中，耿直豪迈的好汉被酸悭、褊窄、嫉妒的秀才文官们压制的程度有多深。
所以，在武夫眼中，大头巾就是一种与他们所崇尚的精神完全不同，截然相反的一种物种，是十分值得鄙视的物种。著名的侠义小说《三侠五义》有一本续集叫做《小五义》，三侠五义，小五义。都是讲的豪气干云，义薄云天的侠客，侠客既心怀仁义，又身负武艺，是梁山好汉的升级浓缩加强版。侠客的世界，也是一个man的世界，爷们的世界，自然同水浒中的好汉武夫一样，崇尚豪爽，鄙薄酸文假醋。
有一次，在大反派襄阳王的王府中，一群汇聚在王府的江湖高手正在争论，明明是自己去上院衙门偷了官印，怎么会官印又一次出现在上院衙门之中呢，这个时候旁边一人微微的冷笑，说道：“小事不明，焉能办起大事？又道是圣人有云：‘不患人之不己知，患不知人也。’”王爷一看，原来小诸葛沈中元说话。王爷看来也没读过什么书，于是就问：“什么叫‘不患人之不己知’？”门客中有个叫做圣手秀士的冯渊这个时候忍不住插嘴说：“这两句话王爷不懂？就是炕大，睡觉人少，不挤着。”沈中元听了，气得直哆嗦，说：“你胡说！”冯渊说：“谁要转文，谁是混帐东西。”
小诸葛沈仲元，在小五义中，已经不是一个纯粹的酸文人，他身怀武功，本质上是个会武艺的侠客，但是就是这么一个舞刀弄枪的侠客，一旦有些文化，会些计谋，就立马变得如此酸腐，变得如此让人呕吐，可见在武夫的眼中，文化是万万沾染不得的，可不，他把自己本来好好的直爽豪迈的江湖兄弟也给熏黑了，弄酸了，让人作呕了。更可笑的是，嘲笑鄙视沈中元穷酸的冯渊，竟然自号“圣手秀士”，这简直是对水浒中圣手书生萧让的一种辛辣的讽刺。
作为武夫主场的小五义，跟水浒一样，都充满着对酸文假醋的鄙薄，书中有一个情节，是说江湖众好汉都去假装投奔君山洞庭湖水旱二十四寨寨主飞叉太保钟雄，以便伺机救援此前被抓的南侠展昭和五鼠当中的三爷徐庆，同时也希望能够策动钟寨主反水。
书中叙述说，钟雄见了徐庆、南侠，三爷徐庆是个著名的浑人，他当场就问说：“认的我们么？” 钟寨主马上就说：“久仰大名，如雷贯耳，皓月当空，二位光临，是小可的万幸。”徐三爷听了，马上就不耐烦地说：“你别转这个臊文了。既然认的，不给我们解绑？”在武人的著名代表，浑人徐庆如同水浒中的李逵，三国中的张飞，在徐三爷的眼中，转文，掉书袋，都充满着一种臊气，臭不可闻，酸不可耐，如果你心里真的认为我们具有大名气，你自己如雷贯耳，皓月当空，那你直接给我们松绑就是最好的说明，尽玩虚的，毫无意义。尽整那没用的。
还是这个钟雄钟寨主，此后再一次犯酸，那天山寨中来了两个投奔的大汉，“唯”的一声，如同半空中打了一个巨雷一般。一个是身高八尺，那一个比他还高一尺。一个白方面黑髯；一个是面如刃铁，半部胡须。一个是胸膛厚，臂膀宽；一个是肚大腰粗，脯肉翻着，翅子肉横着。一个是堆垒锐锋，叠抱着杀气；一个是威风凛凛，虎视昂昂。全都是皱粗愚鲁，闷愣溷浊。钟雄一见，喜不自禁，问道：“贵姓高名？仙乡何处？尊字怎样称呼？”两个投山的冲着智爷：“嘿，我说，那个他——别合我们转文玩笑咧。”智化在旁边说：“过来给寨主叩头。”两个人倒身便拜，“咕咚咕咚”也不知磕了几个头，起来旁边一站。智爷问：“叫什么名字？”那人说：“我叫大汉龙滔。”这人说：“我叫姚猛，人称铁锤将，又叫飞錾zan大将军。”这两个都是智化他们安排前来假装投诚的。在这里，钟寨主再一次转起了臊文，掉起了书袋，而两个粗人，对此一脸鄙视，毫不待见。
至于具体情形到底如何，请听细细分解。
文本+音频：布衣豆腐（原创版权，违者必究）
插图：唐鼎华
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