第一节 中华各民族文化的交流融合
秦汉以后，中华大地上的各民族大致分为三个文化类型，北方草原游牧文化、南方山地游耕文化、中原定居农业文化。
一、中原农耕文化与北方游耕文化的交融
1. 中原定居农业文化与北方草原游牧文化大致以 400 毫米等降水线为边界。
2. 农耕区和游牧区在游牧—农耕界线的长城关口进行物质交换被称作“茶马互市”。
3. 公元前 5 世纪鲜卑拓跋部统一黄河流域，公元 13 世纪蒙古人建立元朝和 17 世纪满洲人建立清朝是游牧人入主中原建立混一游耕区和农耕区王朝的例子。
4. 汉武帝“发十万骑”远征匈奴，明成祖“五征漠北”是农耕民族向游耕民族主动出击的实例。
5. 中华文化圈内农耕与游牧这两大部类文明形态的分界线是长城。
6. 农耕与游牧两种经济类型的交互关系，冲突、战争只是一个侧面，另一个侧面是文化互补、民族融合。
7. 游牧人与农耕人交流的优势：其一，孔武善战，骑射为其绝技；其二，因生活的流动性富于变化，勇于创新，善于传播。
8. 在长期的文化冲突与融合中，诸多北方民族也逐渐被汉化（如唐以后，鲜卑、氐dī、羯jié等族名逐渐在史籍中消失。元代以后，契丹、党项也逐渐消失。）
二、中原农耕文化与南方山地游耕文化的交融
1. 分布于南中国热带、亚热带地域的游耕经济与游牧经济一样，形成于人类的童年时代。
2. 游耕的核心要素是“刀耕火种的农业技术”和“不定居的生活”。
3. 然而，游耕不只是刀耕火种的农业技术，也不只是指几年一迁徙的不定居生活。它是一个从生产力到生产关系、意识形态的综合性概念，一种社会经济模式。
4. 南方游耕文化的特点：
第一，在耕作方式上“刀耕火种”。
第二，与汉族“安土重迁”的生活方式不同，游耕民族过着迁徙不定的游动生活。
第三，由游耕经济模式所决定，南方山地少数民族在社会生活的各个方面尚处于不成熟水平。这种不成熟性包括商品交换与手工业生产不发达；种植作物单一；渔业在经济生活中占有重要地位；住宅简陋；保留原始婚俗风习等。
5. 历代王朝对南方少数民族一方面设官治理，羁縻柔远政策与强硬镇压并重；另一方面积极推行教化。
6. 移民在促进汉族与南方少数民族的融合中发挥了重要作用，直接结果是加速了汉族与南方少数民族的融合，推动了南方少数民族文明形态的转化。
7. 南方少数民族与汉族的交融是双向的（汉化和夷化）
三、少数民族的文化贡献
1. 经济生活。用麦磨面；胡饼；瓜果蔬菜、粮食作物；西瓜—回纥huíhé。
2. 衣着服饰。棉花、黄道婆、胡服（魏晋南北朝）、旗袍、马褂。
3. 日常起居。汉以后，出现新的坐具—“马札子”—“胡坐”。胡床
4. 音乐舞蹈。胡舞、胡乐；箜篌、琵琶、唢呐、铜钹（新疆）
5. 文学。藏族的《格萨尔》是世界范围内英雄史诗之冠。蒙古族的长篇史诗《江格尔》也甚为精彩。位于葱岭西的维吾尔族 15 世纪产生长篇韵文巨著《福乐智慧》成为中亚以及伊朗高原大多数卓有成效的诗人们的楷模。著名的维吾尔族民间文学《阿凡提的故事》，魅力无穷。
6. 史学。蒙古三大历史名著《元朝迷史》、《蒙古源流》、《蒙古黄金史》
西藏史学家宣奴贝所著的《青史》被推崇为研究藏史的信史。
新疆喀什噶尔人穆罕默德·海答儿以波斯文著《拉什德史》，为至今保存下来的关于察合台蒙古仅有的一部历史著作。
清代满族人图里琛出使俄国，后来撰成《异域录》
7. 此外，藏族的医学及其经典著作《四部医典》、藏式宫殿、刘三姐的山歌、回族的回历法、回族人李贽，郑和等，都是中华文化宝库中的珍品。
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