《内观经》（节选）

老君曰：
从道受分（fèn），谓之命；
自一禀（bǐng）形，谓之性；
所以任物，谓之心；
心有所忆，谓之意；
意之所出，谓之志；
事无不知，谓之智；
智周万物，谓之慧；
动而营身，谓之魂；
静而镇形，谓之魄；
流行骨肉，谓之血；
保神养气，谓之精；
气清而驶，谓之荣；
气浊而迟，谓之卫；
总括百神，谓之身；
万象备见，谓之形；
块然有阂（hé），谓之质；
状貌可则，谓之体；
大小有分，谓之躯；
众思不测，谓之神；
邈然应化，谓之灵；
气来入身，谓之生；
神去于身，谓之死；
所以通生，谓之道。
道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。
在人之身，则为神明，所谓心也。
所以教（jiāo）人修道，则修心也；教（jiāo）人修心，则修道也。
道不可见，因生而明之；生不可常，用道以守之。
若生亡则道废，道废则生亡。
生道合一，则长生不死，羽化神仙。
人不能长保者，以其不能内观于心故也。
内观不遗，生道长存。