第二十课古书的特殊表达方式
1.婉曲
中国古代社会中重礼仪，讲修身，尤其在专制的王权制度下，说话不便、不宜或原过于直白，时常用迂曲的表
达来陈述己意。
①明主不晓。
（本想说汉武帝被奸臣蒙蔽，委婉表达不满）
②新来瘦，非闹病酒，不是悲秋。
（婉转表达因相思而引起的苦闷愁绪）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
（“山陵崩”是对国君之死的委婉说法）
为了避免说出粗俗的话而使用曲语：
④荒侯市人病，不能为人。
（为人：男女性事的委婉说法）
⑤即阳为病狂，卧便利。
（便利：大小便的委婉说法）
2.互文
互文，又叫“互辞”“互言”， 一般是指前后文句或词语在意义上互相补充、参互见义。
单句互文见义：①燕歌赵舞为君开。（燕赵的歌，燕赵的舞）
②秦时明月汉时关。（秦汉的明月，秦汉的关）
③烟笼寒水月笼沙。
对句互文见义：
上下文两句结合表达一个完整的意思，不能拆开来孤立的理解其中的一句话。
④事出于沉思，义归乎翰藻。（事和义都出于沉思和翰藻[文采、辞藻]）
⑤大城铁不如，小城万丈余。（大大小小的城池都坚固而且高大雄伟）
3.变文
指有变化的使用同义词，以避免用词的重复啰嗦、单调乏味。
（1）有时变文是为求协韵：
雷霆不作，风雨不兴。（作、兴：兴起）
母也天只，不惊人只。（毛传：惊,信也,母也,天也,尚不信我。天谓父也，天、人在上古时期是叠韵关系）
（2）有时是为了显示同义词之间的细微差异：
解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也。
（解狐、祁午和伯华都得到了举荐，但解狐未赴任就死了，只有祁午和伯华二人得到举荐之后任了官职，解狐
以“得举”称，而不可称“得位”或“得官”）
4.连类而及
连类而及，是指两事物同类或相关，取用一事物时，将另一事物也连带提出，
连带提及的事物，在文中并无实际表意作用。
①禹、稷当平世，三过其门而不入。
（禹、后稷[舜的贤臣]处在太平时代,三次路过家门都不进去）
②绣黼 fǔ丹朱中衣。
（做中衣的领子，或用五色皆備的刺绣，或用白黑相間的黼文，或染成浅红/大红色。）
有时并不是同类事物的连及，而是相关事物的连及：
③大夫不得造车马。
（大夫级别不能随意打造车马）
④无羽毛以御寒暑。
(羽毛可御寒冷，但不能御暑熱。)
5.用典
典故，是指旧典故实为后代袭用而具有典面之外的内在涵义的典例故实。
①叶上雨声枝上月，何须焦尾始相知。
( 焦尾：“焦尾琴”)
②甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。
（弄獐宰相：嘲讽不通文墨的权贵）
暗用典故的例子：管仲等。
“夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅，或倚夷门而笑，或横江潭而渔，
或七十说而不遇，或立谈而封漼，或枉千乘于陋巷，或拥彗而先驱”。
急神莫急
服了！难怪主播小姐姐的那么有文化素养，原来平时看的是这么深奥的古书啊！