第二章
载道于琴，以宇宙万物含道为其类，此琴道者也。道者，先于物为其母，载于物为其心。为动静之根，而不故使其力；为阴阳之母，而不故使其变；为虚实之主，而不故使其化；为宇宙万物之心，而不故使其意。是以万物载之，至真而péng。夫péng者，万物至真，尽显自然也。音者，心之所发；心者，音之所映。抚者考天地自然之声以应于琴，通于万物，化生于心，顺自然而道自生，感其存而知不见，有琴而不执于琴，有道而不执于道，心路通达而不失，故得也。迷惑而不正，故失也。听者闻之，安；失之，惑。
【译文】
琴承载“道”，与蕴含“道”的宇宙万物同类，这就是琴道。“道”出现在物之前，是宇宙万物产生的本原；“道”含在物里面，是物的“心”。“道”是动静的原动力，而不去故意使力；“道”是阴阳的本源，而不去故意使其变化；“道”是虚实的根本，而不去故意使其转化；“道”是宇宙万物的“心”，而不去故意使用意念。因此，万物承载道，至真后达到péng的状态。 péng就是万物至真，尽显自然。琴音发自于抚琴者的心，而抚琴者内心状态则通过琴音反映出来。抚琴者参考天地自然的声音并应用在琴中，其琴音琴乐能与万物相通，万物化生在心中，顺随自然，“道”自然而然生发。抚琴者的心可以感觉“道”的存在，但如果想要知“道”，“道”却不显现，所以，抚琴时要有琴但不执着于琴，有“道”但不执着于“道”，心路顺畅无阻，不迷失，这就是得琴道。如果抚琴者的心被迷惑且不中正，自然会失去琴道。听琴者聆听有琴道的琴音琴乐时，心就会安定，听到失琴道的琴音琴乐时心就会迷惑。
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