第十章
琴之记谱古今有三：文字谱、减字谱、减字混合谱。
文字谱，叙文记指法、弦、徽位，至唐因其繁冗而渐弃。
减字谱，减取汉字标指法，合以数字示弦徽而成。此为指法谱，无有时值，承文字谱续用至今。
减字混合谱，以减字谱参旋律谱而成。初有参工尺，后简与五线兴，合为今之常用。
二谱各有优长，混和谱存抚者时值原貌、习者便宜，然千人抚而时值大同，既得其宜、又损其固。
减字谱无时值，非古人智慧不能，其妙在变与不变之间。人生自幼老、春秋、昼夜、居迁之变而抚琴所感生变。此谱无时值以不限其美，变生同曲异韵，随抚者之变而变，此合自然之道也。减字谱亦有轻、重、徐、疾记示指法，辅于口传心授使得其精。若唱弦传授，背弦唱谱亦可为之。减字谱亦短于无时值，赖以口传心授，使所传有谱者众而有乐者寡。其寡者，盖因朝更战频、琴人喜好，传罹患祸耳。故有谱无乐者，以打谱得之。
凡谱为备忘参考而记，细微精妙处莫能为之，故忌以谱套人，泥其声而失五要之虚。然其虚者、以口传心授明师之意，感师之气，会师之神，得师之韵，此非谱之所能为者也，琴人当明此理而莫苦执于谱。谱有优长，物有生灭，鉴往而知来，层出而不穷，不拔者善用而难有全美，故勿攘斥他谱，其辨用随仁者见仁，智者见智耳。
此于听者、知明其理，惟琴学常识也。
【译文】
自古以来，琴的记谱方法有文字谱、减字谱和减字混合谱三类。
文字谱是采用记叙文的形式记叙指法、弦序和徽位。文字谱流传到唐代，因繁琐庞杂逐渐放弃使用。
减字谱是取汉字减化标注指法，结合数字显示弦序和徽位而成。减字谱为指法谱，没有时值。减字谱继承文字谱并沿用至今。
减字混合谱是减字谱加入旋律谱而成。最初是减字谱参入工尺谱形成减字混合谱、之后，随着简谱和五线谱的兴起，有减字谱加简谱或加五线谱并成为现今普遍应用的减字混合谱。
减字谱和减字混合谱各有优势。减字混合谱保存抚者抚琴时值原貌，有利于习琴者学习。然而，千人抚琴时值大致相同，虽然方便应用，但有损琴乐固有的“无时值不限其美”的特色。
减字谱没有时值并不是古人缺少加入时值的智慧，其妙处就在时值的变与不变之间。人生有幼老、春秋、昼夜、迁居等变化、引发抚琴者产生不同的感受。减字谱没有时值不会限制琴乐的美，还能随抚琴者感受的变化而抚出同曲不同韵的琴乐，符合自然规律。减字谱还标注有指法的轻、重、徐、疾，辅助口传心授的授琴，使习琴者学到抚琴精髓。如果以唱弦方式传授，通过背弦唱谱也可以记谱。减字谱的短处在于没有时值，要依赖口传心授，这就使传世琴谱众多，但有谱有琴曲的少。大概是因为还有朝代的更替、战乱的频发、琴人的喜好和患传染病或遭遇灾祸等，致使有琴谱无琴曲，需要琴人打谱才能获得琴曲。
凡是记谱都是为防止遗忘和参考用，但琴乐的细微精妙之处却不能完全显示出来。因此，切忌用琴谱来约束琴人，拘泥于琴声的实而失去琴乐五要的虚。然而，琴乐的虚是通过口传心授的方式传授，因此，弟子要明了师傅的琴意，感受师傅的琴气，领会师傅的琴神，获得师傅的琴韵。这些都是琴谱所不能显示的。琴人应当明白这些道理，不要苦苦执着于琴谱。琴谱有其优势及长处，但物质有生有灭，审视以往，推知未来，会有层出不穷的琴谱，就是琴界公认的优秀琴谱也很难说是十全十美的，因此，不要排斥其他琴谱，琴谱的辨别、应用随琴人而定，仁者见仁、智者见智。
对于听琴者而言，要明了这些记谱的道理，也仅仅是琴学常识而已。
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