第三章
德者，畜也。位其中则立，得其正则明。中养乾坤，正益阴阳，顺应物性，不修而牧，善与始终，自得其所，故德畜天地万物以其无私而不离焉。万物皆生于道而畜于德。琴畜于德，是谓琴德。琴德立以中，明以正，失于过与不及。若琴人蓄养于其身，心性合道，顺随自然，得中和，养正性，禁嗜欲，驱淫邪，所发琴音中正平和，化万物以同和。听闻其乐，德安其位，静生其中，以其返真复朴也。德不足焉，音不至焉。
【译文】
德是畜养。德中能立德，德正能明德。中能上养乾下养坤，正有益于阴阳变化，顺应事物的本性，不进行修整，事物自然会自我管理，德会从始到终地圆满参与事物的发生、发展全过程，事物各自得到其适宜的位置。因此，德无私地畜养天地万物又不离开。万物都因道而生，由德畜养而成。畜养在琴中的德就是琴德。中能立琴德，正能明琴德，失德于过度与不及。如果琴人将琴德蓄养在自己身体中，心性与“道”相合，顺随自然，心身得到中和，滋养心的正性，控制过度的欲望，驱除淫邪杂念，这样，抚琴所发的琴音是中正平和的德音，并与万物形成和谐的整体。听琴者聆听该琴乐，其德就会安居于中位，静自然在其中，从而心回复到原本的纯真朴拙。如果抚琴者琴德不足，就不会有德
用户评论