声音简介
8 .三焦经络（同气）
(3)下焦经络(同气)
下焦(腰1—腰5)经络(同气)
——手 ——足
少阴 通里 ——太溪
厥阴 大陵 ——中封
太阴 太渊 ——商丘
阳明 阳溪 ——解溪
少阳 阳池/中渚 ——丘墟/足临泣
下焦区域，在背后为腰1至腰5，当然，也还包括骶部；在前为神阙以下的区域。下焦对应四肢是肩与胯，而内针规范明确限定肘膝以内(近躯干段)为禁针区域，所以，这里下焦经络的同气就要运用倒换的原则，于腕踝的上焦同气求之。
下焦区域，无论从中医还是西医的角度，都有不少重要的脏器分布，如生殖系统、泌尿系统以及肠道等。这些脏器及其相关区域的病证，都可以在下焦呈现。不过，对于内针的学人而言，无论是什么系统、无论是哪个脏器呈现的病证，甚至无论什么性质的病证，我们都必须牢记内针的总则、内针的规范。系统、脏器乃至性质，我们可以弄不清楚，但是，阴阳却是丝毫糊涂不得！
比如小腹坠胀向会阴部牵扯，痛经，膀胱、尿道问题引起的小腹不适，这些首先都要考虑少阴。为什么呢？因为上述病证所涉区域，皆为足少阴肾经所辖。根据同气倒换原则，在上肢可选通里穴，下肢可选太溪穴。当然，下焦问题于腹部的呈现，多见于小腹、少腹(即腹的两侧)及腹股沟区域，这些区域除了少阴外，尚有厥阴、太阴、阳明等经及任脉循行。此外，厥阴经还绕二阴循行。根据倒换原则，厥阴于上可取大陵穴，大陵既是手厥阴心包经的输穴，也是心包原穴。除了大陵，可不可以选内关呢？当然也是可以的。厥阴于下可取中封穴。太阴于上可选太渊穴，也可取经渠；于下可取商丘。商丘为足太阴脾经的经穴，经穴五行属金。而实地商丘处河南东部，为商朝古都。据称商丘乃三商之源，所谓三商，即商人、商业、商品。将商丘封于足太阴脾，而太阴土主信实，唯信土能生真金。言至于此，陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”，不由地涌入心头，大家是否愿意就此参上一参呢？！
三焦于驱干如此，于四肢如此，个中之真意还真不能不辨上一番。此便是数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。阴阳如斯，三焦又何不如斯乎？！故而若四肢有此三焦，手上亦即有此三焦，实在地说，何处无三焦呢？处处在在皆是三焦！以手而言，手指可视为上焦，手指根部到劳宫穴则为中焦，劳宫穴到掌根便是下焦了。所以，劳宫穴能不能治胃疼呢？当然能！劳宫穴能不能治胸痛呢？也一样能！若按照过去的讲法,我已经说到无可说处了。大家明白了吗？！明白了，自不用再往下看。
循此类推，阳明的下焦问题，在上可取阳溪穴，在下可取解溪穴。阳溪、解溪既代表上，这是以腕踝上(焦)、肘膝中(焦)、肩胯下(焦)论。以此而论，二溪解决阳明的下焦问题，属于阴阳倒换求同气。换一个角度，当我们将手掌、脚掌立起来(指尖和趾尖朝上)，手脚各成一个天地，二溪不就都在下(焦)了吗？！这又变成直接的同气相求了！二溪如此，无穴不是如此。由此便知，为什么《素问》要说“万之大，不可胜数”；实在是不胜数、不胜说，不胜说、不胜数！
下焦少阳的问题，如股骨头坏死造成的疼痛、坐骨神经痛等，在上可选中渚穴，在下可选丘墟穴，而我更喜欢用足临泣。带脉绕腰一周，如果环腰一周都疼的，说明问题在带脉上，可选外关穴或足临泣穴，因为外关、临泣通带脉。
9.任脉、督脉(同气)
督脉起于胞中，下出会阴，经长强行于后背正中。因此，以腰骶为中心或者肛门周围的不适，可从督脉考虑。会阴区和腰骶区域的症，在上可取后溪穴，在下可选申脉穴。因为后溪、申脉与督脉交会。当然，依据下病上取的总则，直接用本经本气亦可，可取百会或人中(人中学名叫水沟)。尾椎、腰骶、会阴乃至前后阴的问题，我们可以从督脉来治，那可不可以从任脉来治呢？一样可以！一方面，任脉循行于上述的部分区域；另一方面，即便不循行于上述的某些区域，如腰骶，那么，前后不也是一对大阴阳吗？病在阳(督)阴(任)治之，是亦不离于规范。任脉在上可选列缺穴，在下可选照海穴。若直用本经本气，则取承浆、廉泉、天突皆可。
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