喜马拉雅的听众朋友，你好！又到了加更时间，今天我们来认识四象二十八宿中另一个最重要的星官：西宫白虎。
西宫白虎，包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，是紧随东宫苍龙出现的，东亚早期的星官。这七宿，可以是你最熟悉的了，月离于毕的毕宿，还有三星在户的参宿三星，还有《西游记》里大名鼎鼎的昴日鸡和奎木狼都是出自西宫白虎。
在距今7000—6000年前，中华早期文明起源的最早期，位于现在湘西、豫东地区的先民观测到白虎七宿的觜宿、参宿恰好位于春分点，因此在那个时间段就被用来标志秋分、秋收到来。
在1993年发掘的湘西地区辰溪松溪口遗址，经碳十四测年是距今7400~7100年前，在松溪和沅江交会而成的一级台地上，先民在高庙文化类型的祭祀中心地面上用淡水河蚌蚌壳铺出一头西尾东的虎形图案。
1987年发掘的豫东地区濮阳西水坡遗址，经过碳十四测年是距今6500年前，在一个大型墓葬和一个大型土坑内，先民用淡水河蚌蚌壳在墓主人两侧和地面上铺出了明确无误的东宫苍龙和西宫白虎图案。
这说明西宫白虎的起源，可能早至7500年前，不会晚于6500年前。
按照中国古代时空观，秋天万物萧瑟，对应的颜色为白色，因此配属西方，号西宫白虎。
《史記卷二十七 天官書第五》：參為白虎。三星直者，是為衡石。
《史记正義》：觜三星，參三星，為白虎形也。
《尚书尧典》中说：“日短，星昴。”
《史記卷二十七 天官書第五》、《史记正義》、《尚书尧典》中有参宿、觜宿、昴宿为白虎的记载。
经过天文学软件的复原，参宿、毕宿、昴宿都曾经被视为秋、冬的标志性星座，但是最大名鼎鼎的还是要属参宿。
参宿所占天区非常大，它位于春分点上的时代，远比心宿位于秋分点的时代，更久远、更漫长，从距今6431年前取代井宿作为春分点标志开始，到距今5552年前参宿七离开春分点，期间漫长的1000年间，参宿成为东亚远古天文体系中的第一颗大辰。
殷商时期，虽然春分点从早商位于胃宿与昴宿正中间移动至晚商位于胃宿（白羊座，39Ari），
但殷商先民似乎并不在意，继续沿用自远古流传下来的天文传统，依然以参宿为春分点和秋分的标志星座。
为什么先民这么重视参宿呢，那是因为距今6500年至5500年前后，东亚先民很有可能是基于参宿在黄昏、凌晨两个时间段位置，制订了最古老的历法——《参历》。
接下来的一千年，东亚先民也按照相同方法，基于心宿制订了大名鼎鼎的《火历》，这就是《夏历》的来源，也就是我们至今还能看到的《夏历》孑遗《夏小正》的原型。
目前，参宿四冬至昏见，是冬至的标志性星座，与天狼星、南河三构成冬季大三角，在北方漫长的冬季都是非常醒目的标志星座。
在距今6431年前，它位于黄经0°，春分昏伏，夏至旦见，秋分昏见，冬至昏中，是秋天、秋收的标志性星座，是《夏小正》里使用最多的标志性星座。
也就是说《夏小正》以参宿的五个关键位置来确定一年四季，所以至关重要。
《夏小正》以昏旦时参宿在天上的位置确定节气
正月 初昏参中，雁北乡，时有俊风 对应小寒、大寒、立春
三月 初昏参伏，摄桑，越有小旱 对应春分、清明、谷雨
五月 参见则旦，时有养日，初昏大火中对应小满、芒种、夏至
七月 参中则旦，湟潦生苹，时有霖雨对应立秋、处暑、白露
九月 初昏参见，内火，王始裘对应霜降、立冬、小雪
如果说参宿的七颗星象一张虎皮，毕宿诸星构成了天上一个巨大的弹弓，象丫字。毕宿上最明显的是丫端的毕宿五，金牛座α星，αTau，视星等0.85，当前秋冬时节北天排名第7的亮星。
距今5045年前，毕宿五抵达春分点。春分昏伏，夏至昏中，秋分昏见，冬至昏中。紧随参宿，成为秋分、秋收的标志性星座。
毕宿一，也是金牛座ε星，εTau，视星等3.50，与毕宿五构成毕宿（金牛座）丫两端的两颗引人注目的亮星。
在距今4944年前，毕宿一抵达春分点，春分昏伏，夏至昏中，秋分昏见，冬至昏中。使整个毕宿成为秋分、秋收农忙的标志性星座。
好，总结一下
我们今天讲了“西宫白虎”，这是东亚远古天文体系中比东宫苍龙出现更早的星官体系，绝不会晚于距今6500年前。
它主要标志秋天，尤其秋分、秋收大忙的到来，故配属西宫，号为白虎，对中华民族、中华文明的发展进程意义重大，因而仅次于苍龙。
我是吕宇斐，欢迎在节目下方留言，把这一期的问题和收获告诉我，我们一起探索远古的智慧。
云卷云舒清风明月
苍龙和白虎到底哪个更早应用于天文历法？
大声工场 回复 @云卷云舒清风明月：
在目前已有的考古材料来看，白虎要早于苍龙。都非常古老，不会晚于距今6500年前。
华光如来
望着漫天花雨的小雪花，听着老师的声音，仿佛置身于宇宙宛妙之中！谢谢老师！