不一样的民族、国家身份认同观_汉语国际教育(对外汉语)跨文化教学案例分析_免费在线阅读收听下载

归属感与社会关系构建

1．外语教学法的内容：语言和身份认同
外语教学界的主流做法大多不太重视社会归属感的多样性，而这在某一特定社会和不同社会成员的交际中却是可以看得到的。本章的主题是揭示人们在描述社会行为时可以观察到的社会的复杂性，同时肯定一种更好地理解社会关系的途径，社会科学可以对之展开研究。
的确，外语教材和教学大纲总是偏爱选择一个国家实体作为归属，加以集中描述，其中凝练着一个群体或者一个民族的特性。使用这类教材和大纲的人倒是可以简化介绍外国语言和文化，但也让我们的教学大打折扣，产生如下的后果：
-﹣借助旅游广告等手段过度美化目的语国家，导致人们对当地的社会现实认识简单化，而生活的事实却随时可以反证。
-﹣对目的语国家现实情况的介绍采用统而言之的方法，选择很少几个心理、社会和历史的特征进行以点带面的描述，且停留于事物表象，一成不变，不能与时俱进。
这里，我们提出如下假设：通过研究社会群体的活力和个人可能表达出的多种社会属性来揭示社会归属感的多样性，这不仅不会削弱一种强有力的社会关系，相反，通过突出其社会关联的密切性和作为基础而制定的表现策略，还会巩固它的存在。通过考察外语在学校和非学校的传播来分析人们对社会关系的描写，目的不是为了分裂这种社会关系，而是为了巩固它。
2．对社会内在的多样性的积极解读
因此，外语教学和语言实践成为一把开启社会交际网络大门的钥匙。这样的交际不仅在学校进行，也存在于任何社会，其重要特点就是语言、习俗和世界观的多样性。社会交际不再像过去那样，是贵族精英和欧洲有钱人的特权，从19世纪开始，他们为了消遣而到外地度假，或者为了子女的教育进行四处游历，而今在世界任何国家和地区，社会交际很普遍。移民、低价交通革命、卫星电视、网络的普及，以及手机技术的发展，使得多样性成为所有社会和所有社会阶层触手可及的经验。外语教学却对这一现象始终没有足够的重视。
的确，和欧洲绝大部分国家一样，当教育体制成为一个国家或民族的产物时，它的使命就是要打造一种集体认可的民族身份认同观，这种共同的归属情感极有可能会和学习外语时发现的相异性发生矛盾。一种民族中心论便可能随着下面这些现象而登峰造极：鼓吹一种同质的民族身份认同，以所谓的"能够生活在一起"为准则并通过祖先崇拜加以强化，抵抗或者屈服外来侵略，族内通婚，排斥非主流的宗教、区域、种族和语言，以利于某一个族群的发展，哪怕这个族群可能也是少数但占统治地位。和这一民族中心论相反，另一种民族观是通过民主达成共识，将少数民族群体的思想传承纳入到国家的思想体系之中，将民族历史上曾经有过的关系破裂的经历和其他族群聚居区对民族共同体的贡献纳入国家的集体记忆中。以美国为例，当教育体制把赋予每个个体同等的经济上的成功机会视作自己的使命时，国民的意义依然存在，但已经占据次要位置了。
2.1认可多样性的制约因素
这种多极的具有活力的民族身份认同观与二元模式的国家身份认同观相对立。后者将国民和外国人、朋友和敌人对立起来，消极地看待差异，刻意强调地理边界线的重要性，"一条想象的却让人不惜去牺牲生命的界线"( Brunet , Ferras & Thery ,2005)。这方面的典型代表当属按照敌方的身份装扮自己的间谍，他们在战争中和地缘政治关系紧张时期，
利用假造的身份和熟练掌握敌方的语言，临时充当叛国者，冒着生命危
险穿越封锁线。由于同时归属于两个民族国家，因此一个人的双重身份
总让人质疑他的忠诚，尤其是当国家的身份认同自觉受到威胁的时候。
有些国家把多样性作为建国原则，如美国、加拿大和澳大利亚等，他们承认移民是国家的创建者。这些移民因为受到宗教迫害，或者向往更好的社会和经济发展机会，离开了他们原来的国家，建立起了第一批移民聚集区。但是，在这些国家的历史上，多样性原则的实施从来也不排除对其他组成族群的承认。经过20世纪的社会和政治斗争，奴隶、印第安人和美洲印第安人对于国家建立和发展所做的贡献得到了承认，美洲黑人、加拿大和澳大利亚土著也获得了公民权。当然，从事实上的多样性到制度化的多样性，这中间还有很长一段路要走，有待社会更多的进步。那些有过殖民历史的国家对待多样性的态度会因为历史原因而不尽相同：英国承认本国社会中的多文化状态，把它看作是英联邦时代和殖民帝国时代的遗产。在19和20世纪之交，法国借人权和世俗价值观的普世性之名，做出了另外一种选择，推行一种社会融人模式，旨在实现民族统一。
因此，关于多样性的讨论不能在一种理想化的语境中进行，因为语言在多样性里具有身份认同的标签作用，而语言会随着政治、历史和社会背景的变迁，不时成为荣誉的象征或者是屈辱的标志。用普世性的"文化对话"、宽容和尊重的视角去讨论多样性，则有可能提出一种权利平等的主张，而这样的主张往往被活生生的社会现实所否定，不然也会被各种实际情况所"稀释"。民主的环境是一个国家提倡社会属性多样化的先决条件（当然，这种多样化不应危害国家的团结），它让多样性成为一种期许的愿景，因为这与排外社会的现实相矛盾。
——《多元语言和多元文化教学思想引论》北京外语教学与研究出版社2016

不一样的民族、国家身份认同观

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