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再比如，我们经常提到一个词，叫病友，我们身体得了某种疾病，我们在医院，或者在其他的特定环境下，认识了很多和我们有相同疾病的朋友，成为病友，这叫同类人，会互相依靠的，这就是同类相依的道理。
再讲历史典故中，苏秦佩六国相印，就是同类相依的典范，在战国末期，有战国七雄，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，七个国家，秦国最强大，秦国要逐一地去灭掉每一个国家，其他的六国，人人自危。
苏秦，是鬼谷子的弟子，他之前去过秦国，因为他知道秦国是最强大的，想要去为秦国效力，最后秦国没有用他，就回到了老家洛阳，头悬梁，锥刺骨，学习了三年，把老师鬼谷子的学术和精髓，认为已经学懂了。
于是，他开始游说其他六国，这就是同类相依。告诉其他六国，秦国是必定要灭掉我们六个国家的，他提出来合纵之术，就是六个国家结盟，以防被秦国灭掉。六个国家同意了苏秦的建议，给苏秦佩了六国相印，联合抵抗秦国来犯，这就是互相依靠。
同义相亲，同样有义气的人，就会互相亲近。比如，同样有义气的人，有奉献精神，有担当精神，当我们碰到同样有义气，有担当精神，有奉献精神的人，自然就会互相亲近，这是英雄惜英雄的道理，即使在不相识的情况下，也可能同义相亲。
比如，我们自己本身是非常正义之人，是有担当和奉献精神的人，看到其他人也有担当和奉献精神，本来我们可能不相识，可是一旦接触，就会很亲近，因为我们身上有着共同的性格色彩，有着共同的正义。
甚至我们听说，某一个人是很正义的，会莫名地对他表示亲近，可能我们并不认识另外的那个人，可是我们听说了他的很多事迹，从内心也是向往的，从内心也觉得我们是同一路人，自然就会相互亲近。
我们再来补充，同志相得，同仁相忧，和这里的同义相亲，是同样的道理。如果我们想要身边有正义之人，有敢于担当和奉献的人，我们要做一个正义之士。我们要想得到有志向的人，首先要做一个有志向的人，才能互相得到。
同仁相忧，我们想要有仁爱之心的人，留在身边，就要去做一个有仁爱之心的人，互相忧虑的事情会变得一样。比如，都是有仁爱之心的人，会忧虑他人之苦，会忧虑如何才能帮助更多的人，我们的思维和价值观，自然就是一致的，就会互相忧虑，互相得到，互相亲近。
归根结底，还是要以修身为本，如果我们是一个没有志向的人，也得不到有志向的人。我们如果不是有仁爱之心的人，也得不到有仁爱之心的人。我们如果不是一个正义肯于担当的人，也得不到其他的正义之士。
在人生当中，我们经常会感慨，为什么其他公司的员工如此付出，如此卖力？为什么其他公司的老板如此仁爱？可是我们不明白一个道理，是不是和我们当下所感召的事情，是相应和的。
我们看到其他公司员工的努力，说明人家的老板是感召了同样的员工，所以在生命当中，我们不需要去羡慕任何人，我们想要成为什么样子，想要什么样的员工，想要什么样的朋友，想要什么样的感情，首先让自己成为那样的人，自然就会相互得到，相互亲近。
同难相济，有同样困难的人，会互相救济和帮助。我们刚才举的例子，同样是病友，这是同类人，会互相依靠，不只是互相依靠，还会互相帮助和救济，因为大家在经历着共同的苦难，我们的身体都很不舒服，有事情会互相帮助的。
苏秦佩六国相印的历史典故，亦是如此。六个国家会互相帮助的，因为他们在面对着共同的困难，就会互相帮助和救济，虽然可能是貌合神离，可能是表面的互相帮助，但是在面对同样的困难之时，一定会互相依靠和互相救济，互相帮助。
同道相成，共同有道德的人，共同遵守道的行为，共同遵守道的规律，去做事情的人，才会互相成就。
同艺相窥，同艺，是有着共同的才艺，共同的才能。我们把这个艺，扩大来讲，我们现在经常叫同行业，做同一件事情的人都称为同艺。窥，是暗中察看的意思，同行业之间做着相同事情的人，会互相暗中察看。
举个例子，比如开了一个饭店，会发现同行业的人，做成什么样子，其实我们心里是清清楚楚的，他家的生意如何，什么样的厨师在做饭，经营的怎么样，谁在做管理，甚至他们家的菜品都是从哪里进的，我们都会清楚，这就是同艺相窥的道理。
比如，我们经营一个公司，是做某一个行业的公司，其他和我们做同样事情的公司，其实都在暗中观察，他做成什么样子，我们清清楚楚，他做事情到底是为了什么而做的，我们也清清楚楚，懂得这个道理，我们更要持身中正。
当我们在某一个行业做事情，如果得罪了很多人，或者说持身不够中正的时候，同行业一定会站出来攻击于我们，因为同行业的人，做着同样事情的人，更加清清楚楚地，可以看到我们的缺点，和我们致命的问题。
好比是我们自己，做某一件事情，同样别人也在做这个事情，我们能看到他致命的缺点，和他真正做这件事情的目的。同行看的是门道，我们了解自己所做的事情，就可以通过他人的行为，了解他正在做的事情，到底是好还是坏。
比如，我们是讲修行的，是传播传统文化的，有很多其他的老师也在讲修行，也在讲传统文化，难道我们看不出他的问题所在吗？难道看不出他讲的是真还是假吗？是清清楚楚的。
再举个例子，假如我们自己是做蛋糕的店铺，难道看不出来其他的蛋糕店里面用的材料，是好还是坏，他卖的价格是值还是不值？同行之间是清清楚楚的。我们更要持身中正，否则一定会有很多缺点暴露，最后沦为被人家攻击的把柄，会出问题的。
比如，我们在企业当中也是一样的道理，两个同样做市场经理的人，是可以看出对方真的有问题，还是假的有问题，如果他做的不好或许可以欺瞒他人，但是同样作为另一个部门的市场部经理，其实看得清清楚楚，这就是同艺相窥。
我们再去看历史，也是同样的，一样在朝为官的人，可能欺瞒得了人民，欺瞒得了君上。可是同样作为大臣的官僚，一定可以看出来他身上的问题，因为他也在默默地观察着我们，观察着对方。
《大学》中讲:“十目所视，十手所指，其严乎。”我们的行为都是被很多人，看在眼里，都是被很多人背后指指点点，非常的严格，我们就更要明白，持身中正是何其重要，否则一定会被内行看出门道，最后一定会身败名裂。
做事情要以修身为本，我们持守仁、义、礼，去做事情就好了，我们不怕任何人的窥探，在任何人面前，都是光明正大的，这个时候没有隐患。
同巧相胜，巧字用的特别好，通常我们把一件事情做得很好，才称为巧。同样是做得好的人，一定会一争高低的，这是自然规律，阐述的道理就是如此的。
我们生活在这个世界上，竞争是在所难免的，只要同样做得好的人，一定会一争高下。我们去看古人，也是一样的，一个人如果是武林高手，一定会不停地有武林人士，上门挑战，因为他认为自己也是高手，一定要和我们一争高下的。
我们在这个时代，也是一样的，任何生意都会有人明里，或者暗中和我们一争高下，我们坦然的去面对，一切要发生的事情就好了，我们只需要让自己持身光明，做的事情坦坦荡荡，不惧风雨，也不怕任何的事情发生。
此乃数之所得，不可与理违。以上所讲的这些道理，都是自然规律，自然而然发生的，我们是无法违背这些道理的。我们说同美相妒，有没有可能同美不相妒忌，不可能的。同艺相窥，有没有可能做同样事情的人，不会暗中察看，不可能的。只要是做同样的事情的人，一定会被人暗中察看。
同利相忌，只要有共同的利益，一定会互相猜忌，忌惮和忌讳的。这就是《素书》所告诉给我们，自然而然的道理，不可违背，一定会出现的。
整个这一段话，所阐述的道理，看似简单，但是在应用的时候，却可以千变万化。举个例子，同美相妒，同样有美貌的人，做相同事情的人，一定会相互妒忌。我们用的时候怎么用，首先我们如果处上位，要去避免相同美丽的人做同一件事情，或同一种职位出现，就会避免相互妒忌。
那如果反着用，两个同样画画的人，如果我们和其中一个人讲，另外一个人的画，比他画得好，就开始心生妒忌了，有的人的妒忌会很明显，有的人的妒忌或许不明显，但是心中一定是不服气的。
所以我们看宫斗剧，都是这样产生的，都是我们告诉其中某一方，对方所做的事情和他差不多的，甚至有人会觉得比他更好，这就是挑拨离间。
真正理解《素书》所讲的内容，用起来是千变万化的。同爱相求怎么用？比如，我们要想和一个人，有更多交流和探讨的机会，和他有同样的爱好就可以了。
比如，我们喜欢一个人，想要去追求一个人，怎么办？去找和他同样的爱好，就有机会交流和探讨。比如，想让孩子和我们有更多的共同语言，怎么办？孩子爱好什么事情，我们也去爱好，这个时候自然相求，互相就会探求交流和分享，就达到了某种共鸣。我们经常讲投其所好，就是这个道理。
《素书》所告诉给我们的内容，在应用的时候可以千变万化，正着用，反着用，都可以的，这就是奇妙之处。
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