声音简介
犹太人进入中国，并不是在同一个时代，而是跨越了好几个世纪。他们从哪里来？为什么来？又是怎样来的？学界有种种说法，如周代说、汉代说、唐代说、宋代说等。认为犹太人在周代就已来到中国，这种可能性很小。开封的犹太人认为，他们的先人是在东汉时来华的，这种可能性也不大。法国学者特里安·德·拉古普里1891年在《巴比伦与东方档案》中说：“没有任何理由认为，逃出犹太国的犹太人，会使自己向东方跋涉得如此遥远，一直到达中国。”
但在唐宋时代，中国有许多大食人、波斯人和穆斯林从海路来华贸易，聚集在中国的广州、宁波等港口。犹太商人完全可能沿着同一条海路东行，从波斯湾经印度到达中国。当时商人最常走的是船队航行的海路，驼队跋涉的陆路也同样便捷。陆上丝绸之路曾发现犹太人书写的文书，系八世纪的祈祷经文，可以佐证犹太商人曾从陆上丝路来华。
现在开封仍然保存着犹太人的珍贵文物，这些犹太人大约在北宋时从天山南路入境，先是经商，然后定居。初来开封时，有金、李、俺、艾等十七姓，信奉犹太教，旧称天竺教、挑筋教，后称“一赐乐业教”。所谓“一赐乐业”，就是“以色列”的古代音译。开封犹太人深受汉文化影响，逐渐变得尊孔尊儒，加之与汉人通婚，犹太特征慢慢消失。犹太人除了聚居在开封之外，逐渐移居各地，扬州、泉州、杭州、宁波、徽州、广州、北京、宁夏都有他们的踪迹。
据说在北宋时，犹太人有七十多个姓氏、五百余户家庭，从天竺出发，辗转来到中国。他们向宋代皇室进贡了中土没有的五色棉布，宋帝诏曰：“归我中夏，遵守祖风，留遗沐梁。”以示友好。金大定三年（1163），犹太人在开封建犹太教堂。明正德七年（1512），犹太人重建教堂，由定居扬州的犹太人左唐为之撰写碑记。《尊崇道经寺记》开头说：
赐进士出身、朝列大夫、四川布政司右参议江都左唐撰文。赐进士出身、征仕郎、户科给事中、前翰林院庶吉士淮南高洘书丹。赐进士出身、征仕郎、前吏科给事中维扬徐昂篆额。
其中，撰文的左唐、篆额的徐昂，都是扬州人（碑中作江都、维扬）。左唐在碑文中，追述犹太人历史，阐述犹太教宗旨，强调犹太教与儒教的共同之处。
关于《尊崇道经寺记》
音频列表
- 2023-05
- 2023-04
- 2023-04
- 2023-04
- 2023-04
- 2023-04
- 2023-04
- 2023-04
- 2023-04
- 2023-04
查看更多
用户评论