正文-诗节七评论-续二十五

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在自存在的光束加速影响下应运而生，辐射在生命之河岸边的伟大的中心太阳的反射，是他们的属于不朽之水的内在原则，而其差异化的外衣就像人的身体一样容易腐烂。


因此Young说得对“天使是更高种类的人” 而已。


他们既不是“服务”天使也不是“保护”天使；他们也不是“至高的先驱者”，更不是人类幻想创造的任何神的“愤怒使者”。
寻求他们的保护，就像相信可以通过任何形式的赎罪来获得他们的同情一样愚蠢；因为他们和人类自身一样，都是不可改变的业力和宇宙法则的奴隶和生物。
其原因显而易见。
他们本质上没有人格元素，不可能有任何个人品质，就像人们在他们通俗的宗教信仰中把这些品质视为他们的拟人化的上帝 - 一个会感觉喜怒，对献祭感到高兴的嫉妒而独尊的神，而他的虚荣心比任何有限的愚蠢的人都更专制。
如第二卷所示，人，是所有这些天人层级的精华的综合体，如此优越，在某种意义上，他可能会成功地使自己在任何等级或阶级中，甚至在它们的组合。
据说人既不能劝慰，也不能命令天神。
但是，通过麻痹他的低级人格，从而充分认识到他的更高的自我与唯一绝对的自我的非分离性，即使他的尘世生命期间，人可以成为“我们之一。
” 因此，通过吃知识的果实驱除无知，这个人就会变得像耶洛因Elohim<犹太教的上帝的名称>或天神（Dhyanis）；而一旦在他们的境界上团结和完美和谐的精神，在每一个层次中占据主导地位，一定漫延覆盖到他并在每一个细节处保护他。
阻碍科学人士相信神和自然精神的主要困难是他们的唯物主义。
唯心论者面对的主要障碍，妨碍他相信神和自然精神的同时盲目信仰死者的“精神”的是，除了一些神秘主义者和卡巴主义者之外的所有人对物质的真正本质和性质的普遍无知。
这关乎对自然万物统一论的接受或拒绝，在其终极本质上，主要在于相信或不相信我们周围除了死者的灵魂之外存在着其他有意识的生物。




一个灵魂多个身体  


在正确理解精神—物质的原始进化及其真正本质的基础上，研究者必须依赖于神秘学宇宙论在他的头脑中的进一步阐明，以及能够指导其后续研究的唯一确定的提示。
如前所述，在事实真相中，每一个所谓的“灵魂”要么是无形的，要么是未来的人。
作为从最高的大天使（Dhyan Chohan）到最后一个有意识的“建造者”（精神实体的较低等级），所有这些都是人类，曾经在久远之前，在其它活跃显化期，这个或其他星球上生活过；因此这种低级的，半智能的和非智能的元素生物 - 都是未来的人。
一个灵魂被赋予了智力—仅此这个事实 - 就是秘学者者的一个证据，那个存在一定是人，并且在整个人的轮回中获得了他的知识和智力。
宇宙中只有一种不可分割的、绝对的全知和智慧，这个绝对智慧遍及整个有限宇宙的每一个原子和无穷小的点，它没有界限，人们称之为空间，被认为独立于包含其中的任何东西。
但是，它反映在显化世界中的第一次分化是纯粹的精神，在其中产生的生命并没有被赋予与我们想象的生命有任何关系的意识。
在他们获得个人和各自的意识和智力之前，他们不能具有人类的意识或智慧。
这也许是个迷，然而是一个事实，在密传哲学中，也是一个非常明显的事实
整个大自然的秩序显示出不断向更高生命迈进的过程。
看似最盲目力量的行为中存在着设计。整个演化及其无止境的适应过程就是一个证明。
消灭弱者和衰弱物种为强者腾出空间的不变法则，确保“适者生存”，尽管它们立即采取的行动如此残酷 - 一切都在朝着宏伟的目标努力。
事实上，适应确实发生了，适者在生存的斗争中生存了小赖，这一事实表明被称为的“无意识的本性”*（见脚注）实际上是在高行星精神（Dhyan Chohans）引导下的由半智能生物（元素生物）控制的效力的集合，其整体聚合形成了未显现的道（Logos）显现出来的文字，并同时形成了宇宙之心及其不可改变的法则。






脚注：


*
抽象意义上的本性不能是“无意识”，因为它发散自绝对意识，因而是绝对意识的一个方面（在显化的层面上）。
那个大胆的冒昧地否认植物，甚至矿物它们自己的意识的人在哪里？他只能说这种意识是他无法理解的。