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仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
我们再来看自暴自弃，孟子讲了，自暴者，不可以与他言语，不要与他讲话。而自弃者呢，不要与他共同做事情。那我们再来看，自弃者，就是没有通过义行而处在仁上，就是自弃者了。所以自弃者呢，不要与他共事。
那我们讲一讲生活当中的共事，比如说我们合作，共同去创业，这个叫共事，如果共事的这个人不是做义行的人，也就是他不懂得奉献，不懂得为别人去付出，不能处在仁上，这个人你可以跟他共事吗？是不是我们学习儒家文化到如今，我们会清晰地知道这样的人是不可能一起经营事业的，因为这样的人他都是奔着利益来的，或者奔着某种想要得到的结果，或者是外力而来的。
比如说，我是看这个人有能力，或者看他有关系，或者看他有财力，因此呢，我与他合作了，但是最后合作下来，你发现真正所产生共同利益的时候，是很难合理分配的，所以大多数时候并不会产生一个好的结果。
所以什么样的人才可以与他共事啊？他不是一个自弃者，也就是这个人身上是带着义气的，他愿意去奉献，愿意去付出更多，他的内心是怀有仁德的，这样的人才可以与之共事。
好，那再比如说，夫妻之间是不是在共事啊？在一个家庭当中，夫妻这一生是要经历很多事情的，而这些都是在共事。那如果对方这个人他不是讲义的，他不是愿意付出和奉献的，内心是没有仁爱的，这样的人可以共同共事吗？你会发现每天都是斤斤计较，每天都是互相抱怨，并不懂得对双方的父母好，也并不懂得为这个家庭付出更多，所以这样的人怎么可以共事呢？
那如果我们还单身的朋友，我们听到这里是不是就知道该选择一个什么样的伴侣啊？我们要选择这个人是有义气的，他愿意付出和奉献的，这个人的内心是住着仁爱的，只有这样的人才可以让彼此的生活变得更好。
那再比如说，教育孩子、教育子女是不是在共事啊？同样是的。好，那再举例子，即使我们去一个单位工作，我们在选择领导的时候，在选择同事的时候，是不是大家在一起共事啊？如果你身边的人都是不讲义行的，大家都不愿意付出，不愿意奉献，不愿意从仁德的角度去出发，那这样的人又怎么可以共事呢？
所以学习完了《孟子》之后，我们明白一个道理，走进我们身边的可以共同经历一些事情的人，我们把仁义作为首选，而不是其他的，你说对方有多大的能力，对方有多少财富，长得是否漂亮，这些事情不再重要了，最重要的是他内在是否有仁，外在是否有义，如果内在有仁爱，外在懂得付出、懂得奉献，只有这样的人我们才可以长久地与之共事。
仁，人之安宅也。什么叫安宅呀？就是可以让我们安定的居所，那这里孟子讲了，仁，人之安宅也。只有这个仁字，才是可以真正让人心安的，心安即身安。只有心安，我们的身体才是安稳的。
那我们来看，为何只有仁才可以让人心安呢？如果一个人内心是住着仁爱的，你的行为上是符合义的，总是付出的，内在是没有亏欠的，只有在这种状态下人的心才安。
比如说我在一个企业工作，我是懂得付出的，我内在是没有亏欠的，所以无论到什么时候我内心都是坦然的。比如说在夫妻感情当中，我没有任何不轨的行为，我在这个家庭当中已经贡献了自己足够的努力，这个时候无论发展到什么程度，我们的内心都是安稳的，这个心安，就会让我们自己生活得很舒适。
当我们跟人交往的时候也是如此，即使发生任何事情让我们的关系不可以继续下去，但是我们只要是问心无愧的，我们的心就是安的。
所以一个固定的场所、一个房子，并不是我们真正的宅所，并不是真正可以让我们安稳的地方，只有一个人内心是安的，我们的身才是安的。而要想内心安定，一个核心就是仁，只有内心有仁德的人，才是安稳的。
比如说我们学习了孔夫子，比如说我们学习了孟子，我们可以看到，他们对于自己德行的那种自信，对于自己仁德的那种笃定，无论发生任何事情，内心都是无所亏欠的，所以才可以安然自若。
比如说孔子在周游列国的十四年当中，无论遇到任何问题都是如此的笃定，天不丧斯文，老天是不会让文化消失的，所以无论遇到任何问题的时候，都是那么坦然，都可以谈笑风生，这就是仁。
所以，我们也要懂得去修自己的仁，他可以让你自己的内心无所亏欠，可以问心无愧，这个时候发生任何事情我们都是笃定的，都是安稳的。
义，人之正路也。只有义，才是人间最正确的道路，没有其他的路可走。
旷安宅而弗居。旷，是空着，放着安宅而不去住，那也就是放着仁这个安宅你不去住，不去处在仁上。
舍正路而不由。舍弃了义这个正路而不去走。
哀哉！这样的人真是可悲啊。所以我们看孟子，他所有的思想的核心，就在于“仁义”二字。如果不去行仁义，不走这条路，孟子，哀哉！太可悲了！
我们去想一想，在生活当中，或许我们都会有很多的困苦。举例子 ，说我夫妻感情不好怎么办？说我未来不知道去做什么事业怎么办？说我现在的工作做不下去了，我到底该换一个什么样的工作？说我现在单身我不知道该找一个什么样的伴侣？说我现在的孩子很叛逆 、不听话，我到底该怎么办？诸如此类的问题，或许在我们生活当中会有很多，但是孟子给了我们一个非常简单的方法，你只要去走正确的道路，就可以了。
何为正确的道路？仁义二字嘛，比如说对于孩子的叛逆问题，我们能做的事情实则只有一个，就是对他义。也就是多给他付出，多给他奉献，多给他提供帮助，这个事情自然会走向更好的方向。
再比如说，我现在的工作不好，我在企业当中并不受重视怎么办呢？唯有仁义而已，那你就多去付出啊，多去贡献自己的力量，多去创造自己的价值，多去帮助他人，就会发展到更好的方向上去。
那你说夫妻感情不好怎么办？多为对方去考虑啊，多为对方去付出，多去关心对方，你们的感情自然会向着更好的方向发展，那你说现在生意很难做，我做不下去怎么办？那你就想着去帮助你的客户，为他们去做一些义的事情，舍掉自己的一些东西而帮助对方，你帮助的人多了，路不就变得越宽了吗？
所以我们再来总结一下这段话，孟子说了，自暴自弃的人，不要与他言语，不要与他共事，因为这样的人是没有办法共事的，他不讲仁义，你要怎样与他共事呢？没有办法变长久的。
所以进而又告诉给我们什么叫自暴自弃啊，如果讲话不合乎礼，不合乎义，这就叫自暴。如果我们的行为不能合乎于义，不能处在仁上，这个就叫自弃。
首先呢，我们要自我反思，看看我们是不是正在自暴自弃，我们要及时地修正自己，当我们变得不再自暴自弃，我就是处在仁义上。当我们处在仁义上，我们就会吸引相同的人，我们自然不会与非仁义的人共同共事，因为大家没有共同的价值观，大家志也不同，道也不合，我们自然可以剥离开这些人。
接下来呢，又告诉给我们，仁，才是一个人真正的内心的居所，它可以让我们自己的心安。心安呢，我们的身体才会变得更安稳，我们是无所亏欠的。接下来告诉我们，义，才是人之正路也，如果不懂得去走正路的人，实在是一个很悲哀的人。
所以生活当中，无论我们当下遇到了任何困境，感情上的也好，工作上的也好，亲子关系上的也好，人际关系上的也好，都无所谓的，都不用去担心，因为我们还有一条大路可遵循，那么就是 义，我们只要愿意去付出，愿意去帮助更多的人，愿意让自己居在仁上，让我们的行为符合于义，我们自然会把路越走越宽。
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