晚年的时候，管仲回忆自己的往事，说：“... 公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
潜藏在管仲内心深处的，是建功立业、名垂青史的好胜心。这种好胜心，可以是虚荣，也可以是上进心，全看旁人如何解读。
一路上，虽然管仲身心自由，但毕竟还是被装在囚车里面，估计伙食也不好。押解的人还真以为等到管仲回到齐国，国君就会立即杀死他，想着以节约粮食的目的而饿到了他。
到了齐鲁边境的绮乌，管仲饿得实在受不了了，便向守卫边疆的封人讨口饭吃。封人并非是人名，而只是一个官名。
当地的封人估计早就听到了风声，从结果来看，他是一个见风使舵的利己主义者。他知道管仲回去是要当大官的，而不是进监狱的，于是准备了好饭好菜招待管仲。
就在管仲狼吞虎咽的时候，封人来到了他的身边，悄悄地问：“如果你回到了齐国，国君重用了你，你将怎么报答我呀？”
管仲边吃边说：“如果真如你所说，我在齐国得到了重用，那我肯定是任用贤明的人、有能力的人，奖赏有功劳的人。我还能拿什么回报你呢？”
管仲的言下之意就是，你不配！
这段记载源于《韩非子》，这里需要注意一点，战国时期各诸子都喜欢讲故事，用以前的名人来讲故事，这些故事未必真的发生过，因此从历史角度来看，可信度不高。但极具有文学性与艺术性，最重要的是，这样的故事安在他们头上，非常符合他们的人设。
抛开管仲日后的成就来看，看上去好像他和封人也没什么区别。早年做生意，他欺负出钱出力的鲍叔牙，总是拿大头，后来当士兵，畏首畏尾，跑路起来比谁都快。任谁来看，管仲都是一个自私自利的人，他有什么资格瞧不起封人呢？更何况，封人请他吃饭，要点回报，又有什么不可以呢？
知恩不图报是一项高贵的个人品质，但知恩图报也是芸芸众生心中所摆脱不了也无法割断的基因使然。正因为此，能够克制住基因的冲动，方才显得伟大。就算到了现今社会，请人吃一顿饭就要求回报，也是不太能获得周围人认可的事情。
管仲之所以是管仲，而不是封人，就在于格局。管仲的贪生怕死，自私自利实际上是另有目的，按鲍叔牙的话来讲，他做生意图大是因为要使自己活下去，上战场跑路最快是因为家里有老母要照顾。
而封人呢？纯粹只是为了满足自己额外的欲望，这些欲望并非刚需。
这样因为一顿饭就索取回报的人，日后大概率也会因为其他的两顿饭而出卖自己的朋友。我认为，管仲的自私是一种消极的自私，而封人的自私是一种积极的自私。
近几年来，西学东渐，国人学到了一个新词“自私”，亚当斯密说，人是自私的。自从道金斯《自私的基因》风靡国内之后，越来越多的人将其视为自己人生的标签。
的确，世人都自私，自私并没有什么不对。但自私也有消极与积极之分。比如，我今晚要回家休息，但朋友们邀请我出去吃饭，我不想去，以一种借口推脱。这是一种消极的自私，其目的是为了满足自己的欲望，却并非伤害到了别人的利益。再比如，我知道朋友的一件私密事，有人请我吃一顿饭，希望我能出卖这个消息。若是我为了一顿饭而做了，的确也是满足了自己的欲望，也属于自私的范畴，但这种自私是一种积极的自私。
火灾发生的时候，我为了保命，没有去救同伴，而是自己先跑了，这是消极的自私。同样的，我为了自己能活命，将同伴一脚踢开，自己抢先获救，而同伴则因为慢了几秒钟而葬身火海，这是积极的自私。
近几年来，越来越多的年轻人标榜自己是一个自私的人，我相信他们想要告诉别人的是“消极的自私”，但很多时候，他们自己也分不清自私指的究竟是什么。懂得拒绝是消极的自私，损人利己是积极的自私。这点还是要区分一下的。
无疑，从客观事实来讲，封人对管仲有小恩，索取点回报也是人之常情。中国自古以来的裙带关系亦是如此，人总是会亲近对自己好的人，而疏远对自己不好的人。历来的皇帝身边，为何总是奸人不断，不是因为这些奸人真的各个都有能力，而是懂得如何讨好别人。
人毕竟还是感性的动物，可很多历史人物之所以能够在同时代的众人中脱颖而出，就在于他们的理性克服了感性。管仲看出来了，封人的能力有限，而他此次招待自己的目的，是为了日后能得到鲤鱼跃龙门般的提升。于公来讲，这对齐国毫无意义。况且管仲胸中早已有了一张蓝图，需要有能力的人协助他一起完成，若是提拔了封人，必然会占用一个本可以给其他人的位置。
大人物的很多行为，看起来好像有些不近人情，并非是他们冷漠，不懂得感恩，而是因为他们的理性战胜了感性。
管仲是一个以理性为主的人，而齐桓公刚好相反，大家在之后都能看到。管仲临死前告诫齐桓公，要远离四个小人，一个不惜杀了自己的孩子，只因为齐桓公无心说了一句，自己想吃人肉，易牙也；一个舍弃亲人与祖国来投奔齐桓公，开方也；一个将自己阉了来讨好国君，竖刁也；一个信口开河，自以为是，整天宣称自己已经掌握了生死之道，常之巫也。
至少就前三个人来讲，在别人看来，他们的行为难道不是对国君忠诚的表现吗？不惜损害自己的利益而满足别人的利益，此等舍小我为别人的人，在寻常人看来，是很好的朋友，是忠诚的对象。但站在理性的角度来看，大忠之后必潜藏着大恶。
一个人连自己都不爱，怎么可能会爱别人呢？
道理说起来很简单，但人往往屈从于自己的感情，一厢情愿地相信他们肯定会时刻对自己好。
在他们行为的背后，潜藏着另一种恶。
很多女生会抱怨，有些男的在追自己的时候表现得好好的，甚至超出了她的预期，可结婚后却发现变了样，自己反而会因为一言不合而遭遇家暴。在“男人不坏，女人不爱”的背后，还潜藏着一条幽暗的人性，千方百计地讨好，不是因为有多爱你，而只是为了满足他自己内心的欲望。
康德说，人只能是目的，不能是手段。封人请管仲吃饭，只是为了满足自己欲望的手段，而并非将对管仲好当成最终的目的。易牙等人亦是如此，齐桓公也只是他们的手段。
古往今来，我们都在这条路上犯错，而且未来，亦会如此继续犯错下去。
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