011 狐狸是神还是妖？

在从古至今的各类文艺作品中，无论是上古神话，还是民间志怪，狐狸这个物种都有着重要的角色，有时他是祥瑞之兽，是仙是神，受万人敬仰，有香火供奉；有时是人人喊打的狐媚货色，被人唾弃，背负骂名。那狐狸到底是神还是妖呢？

无论是神还是妖，九条尾巴的狐狸都是厉害的角色，相传，华夏民族的祖先之一，我们的上古治水功臣大禹就娶了一位九尾狐。

东汉赵晔的《吴越春秋》中记载，大禹到了大龄剩男的年纪都还没有娶妻，被催婚的时候，他就说，不能随随便便的娶妻，要有吉祥的征兆才行。有一天，他路过涂山的时候，一只美丽的九尾狐突然出现，让大禹眼前一亮，觉得九尾狐无论是纯白的毛色还是九条尾巴都是无比吉祥的。又听到涂山人说如果在这里成家立室，就会子孙昌盛，于是大禹心中大喜，娶了涂山氏的女娇为妻。

听到涂山氏是不是有点耳熟，现在的小说和影视剧中的涂山氏便是狐妖的姓氏，实际上涂山氏应该是一个以狐狸为图腾的部落，但也有学者考证认为神话传说中的涂山女，指的就是九尾狐，所以呢，大禹就成了史上第一个娶了九尾狐的始祖。

可见在那个时代，九尾狐是祥瑞之兽，他们蓬松的九条尾巴象征着强大的生殖力，因此它象征着家业兴旺，子孙繁盛。除此之外，还有狐狸将死，头必朝向它出生的山丘的说法，这是它恋旧不忘本的德性，令人佩服不已。

在西凉国的壁画中，九尾狐还是西王母的使者，人们通过西王母寄托长生不老的夙愿，而九尾狐专供西王母传唤之用，一下子从瑞兽上升到了不老不死的神兽，可以说是狐生巅峰了。不过也不是所有的狐狸都是瑞兽，除了九尾狐之外，只有白狐和赤狐才能称得上是瑞兽，这是因为大部分狐狸都是黄色的，白色和红色的狐狸比较稀有，正所谓物以稀为贵，所以稀有色的狐狸就被人们供上了神坛。在汉代和魏晋十六朝，作为瑞兽的狐狸可是非常受欢迎的。

有的狐狸被供上神坛，有的狐狸却自甘堕落。修炼成人的狐狸精并不似成神的同伴们那样是吉祥的象征，反而成了害人的妖精。

东晋干宝的《搜神记》里有一位叫阿紫的狐狸精，书中是这样写的。西海都尉陈羡的部下王灵孝突然失踪，这让陈羡非常生气，要杀了他来泄愤。王灵孝的妻子连忙跟陈羡说自己丈夫是被妖精勾引去了，不是故意失踪的。陈羡听到有妖精作怪连忙率数十人，带上猎犬，到城外搜救，很快他们就在一座空坟中找到了王灵孝。此时王灵孝啊已经长得有些像狐狸，连人话都不会说了，口中不停地叫着“阿紫”“阿紫”……原来是狐狸精化身为美人，自称阿紫，不招自来，自荐枕席，引得王灵孝丢魂失魄，尾随而去，最终落得这副模样。

阿紫的形象跟后世的狐狸精十分接近了。化身美女来勾引男子，狐狸精和淫妇挂上了钩。说到这不禁产生了疑问，为什么好好地瑞兽就成了妖怪呢？这要从物老成精的观念说起。

《搜神记》中借孔子之口叙述“物老则群精依之，因衰而至此”，意思是动植物等天长日久，天地间某些精气便渐渐地凝聚依凭在其中，而当物的本质被精气所乱，会发生质变，成为妖怪，妖怪是衰败的征兆，而世间之物多能物老成精，这是方术横行的时代中深入人心的一个观念。

因为野生的狐狸昼伏夜出、行为诡秘，又与人类若即若离，介于家畜与野兽之间，所以狐狸就成了妖精的首选。但你知道吗？最早的狐狸精，其实是男的哦。在两汉魏晋时期，狐狸精常常变成书生，比如《搜神记》中的“吴中书生”就是一只老狐变幻成“皓首书生”，跑到董仲舒门下听讲的不速之客。

《搜神记》中还有一个故事是关于狐狸精的，有一只在燕昭王墓前修炼千年的斑狐终于修炼成了一个少年书生，他想要去找当朝司空张华切磋学问。在出发前，他得意地问墓前华表：“以我的才貌，能不能见到张司空？”华表却泼了他一桶冷水，说“你的学识和见解，举世无双，没有什么可挑剔的，但是以张司空的才智和气度，恐怕不好交往，你此次去找他，不会有什么好结果，不仅你自己会失去千年的修为，还会连累到我呢。”

狐狸不听，非要去找张华。张华见狐狸幻化而成的少年书生，肤白如玉，顾盼生姿，不禁心生好感，跟他谈天论地、辩经论史。没想到张华这个当代大儒，居然被一个白面书生辩得哑口无言，完全落了下风。张华面子上挂不住了，心想着天底下怎么会有这么学识渊博的少年呢，如果你不是鬼魅，必定是只狐狸！于是就用请书生留下住宿成为座上宾为由把他给扣下了。书生猜到张华的心思，就骂张华没有爱才之心、容人之量。

这个时候，有个叫孔章的博物士前来拜访，听说了此事之后，便给张华出主意，说狐狸精都怕犬吠，找一只猎犬来试一试就知道书生是不是狐狸了。于是张华就找来了猎狗，可是书生非但没有因为犬吠而现原形，甚至一点都惧怕之色都没有。张华意识到，这个书生是一只千年老妖，一般的办法行不通了，必须找一个千年枯木才能治得了他。于是张华派人去将燕昭王墓前的华表木取来，点燃了华表去照书生，书生终于化为了一只斑狐，被张华等人烹杀了。

这只狐狸真是可怜，只是想要炫耀一下自己的学识而已，却引来了杀身之祸，还连累了华表，真是呜呼哀哉！

狐狸化为书生的故事可能不够吸引人，化为美女勾引人就吸睛多了，“千岁之狐为淫妇、百岁之狐为美女”的说法更为人乐道，狐狸精越老越美，可真是让凡人们羡慕不已啊。化身美人的狐狸精，勾引人以食人之精气，以床榻之事来作祟，但这也不是女狐狸精的专属，直到隋唐时期，男狐狸精魅惑人的故事还占了半壁江山呢。将淫妇与狐狸精划上等号的是宋朝。

宋朝是中国社会上嫖娼最风行的朝代之一，北宋有官妓、营妓，而南宋国都城杭州内外更地遍布“瓦舍”。在这个嫖客满地的时代，也是理学盛行的时代，于是狐狸精全面妓女化，成了理学家严厉批判的对象，也成了为男子开脱的最好工具。从此，上古神兽就成了亡国灭种的不祥之物，成了勾引男人的红颜祸水，从神坛跌落，彻底被打入了妖界。

幸亏有了新中国成立之后不得成精的规定，狐狸终于不用成精，被人唾骂了，一千多年的委屈终于沉冤得雪，虽然现在骂人的时候还是会有人喜欢将狐狸精作为贬义词，但文艺作品中的狐仙狐妖那是一个比一个美，一个比一个厉害，以九尾狐为主角的作品是应接不暇，正面形象光辉了不少。