与“普通人”散漫盲目的“被生活”不同,修养者是主动生活的人,是能带动自己生活的人。尽管修养者仍生活在“相”中,却不着任何“相”或不立任何“相”,道在日用而不自知。缘来则应曰“亲”,缘去不留曰“疏”,亲疏不二曰“自在”。有所成的修养者不会终日困于“相”中为“疏”而伤感、烦恼、哀怨、无法自拔,为“亲”而喜悦、雀跃、高兴、激动。修养时要破一切“相”,此为“不立”,又离一切“相”此为“不住”
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