今天，和大家分享《德育故事》中的“绪余”部分。《德育故事》分为四册，共收录了七百六十八则古圣先贤的德行故事，每册有八个德目，每个德目都有二十四则故事，每二十四则故事之后都有一篇“绪余”，作为这一德目的总结，其中的道理都彰显得非常透彻。
通过阅读《德育故事》中的“绪余”，我们能更深入、更明晰地理解每一种德行的道理，并知道如何在生活中落实。《德育故事》是很好的传家宝，如果我们每天跟孩子讲一则故事，就等于将七百六十八位圣贤请到家中，教导我们孩子。
《德育故事》的作者是民国时期的蔡振绅先生。蔡先生的父亲非常用心地教育他，四岁时，他的父亲就陪他读《孝经》，十几岁时，他已通晓了四书五经。父亲每天都给他讲德行故事，蔡先生长大后，就把父亲讲的故事汇集起来，编撰成了这本书。
让我们来看“孝篇”的第一则“绪余”。“绪余”就像是蚕茧中的蚕丝全部抽掉以后，残留的一点丝。这是蔡先生的自谦，他希望自己汇编的这部分内容能给大家一些启示。
“夫孝，德之本也。”《说文解字》上提到：“孝，善事父母者。”就是用心地侍奉父母，这就是孝。能体会父母生活和精神上的需要，理解父母的志愿，在父母犯错时能柔和善巧地规劝，都是“善”。
“从老省，从子。”“孝”这个字，“老”下面是“子”，代表父母、祖先念念为下一代着想；“子”上面是“老”，就像孩子背着父母。奉养父母是每一个子女天性的流露，叫“子承老也”。
《孝经》说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”古圣先贤将孝的行为归纳成五条。我们落实的时候，可以跟《弟子规》相结合。
“居则致其敬”，就是“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，这都是恭敬心的具体表现。
奉养父母的时候要让他们感到心情愉快，所以“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定”，我们每天晨昏定省，父母看到就会高兴、欢喜。“亲所好，力为具”，如果我们在学业、事业、家庭和人际关系上都表现出色，父母会感到安心和自豪，这也是“养则致其乐”。
“病则致其忧”，这个的“忧”是感同身受，当父母生病时，我们应该愿意为他们分担痛苦。更重要的是找到好医生、好方法，让父母早日康复。“忧”的同时，还要积极解决问题。
“丧则致其哀”，父母离去了，我们应该庄严肃穆地处理丧事，更重要的是缅怀父母之德。
“祭则致其严”，在祭祀时，要非常恭敬庄重，所谓“事死者，如事生”，“慎终追远，民德归厚”。
接着说：“君子之事亲孝，故忠可移于君。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”“事亲孝，故忠可移于君”，人的道德、德行都是从孝、从悌、从家教当中延伸出来的。“忠臣出于孝子之门”，一个人能孝顺父母，到学校就能尊重老师，到各行各业去学习，对于教导他的师父，也会像对待父亲一样。
一个人能友爱兄弟，到学校就能友爱同学，到不同行业一起工作的同事，也能彼此相处融洽。人与人之间的道义都是从孝悌之心延伸出来的。
“故忠可移于君”也是告诉我们，忠臣出于孝子之门。“身体发肤，受之父母”，落实孝道，从爱护自己的身体开始，因为我们的身体来自父母，是父母的延续，一个有孝心的人连自己的头发、皮肤都很爱惜。
一个人做事谨慎，不慌张，他的心就缓和、柔软，能够从容地应对，生怕给自己的身体或者父母带来伤害。所以，我们要照顾好自己的身体，早睡早起，保持均衡的饮食，定期锻炼，保持良好的心情。
“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。“立身”就是成就人格，成就德行。“行道”就是能把伦理道德落实在自己的生活、工作中，成为社会的榜样。
《孝经》中说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝道的落实从孝养父母开始，然后进入社会为领导和国家做出贡献。最后成就德行，这就是“立身行道”。因为我们有德行，名声好，这就是大孝显亲，“扬名于后世”，使孝道更加圆满。
“小孝用力，中孝用劳，大孝不匮”。这一句出自《礼记》。《孝经》中提到五种身份的人如何孝顺父母。首先讲到天子，“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓”。天子不爱护人民也是不孝。诸侯不能骄傲，不能放纵，要照顾好这一国的人民，这是孝。
“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。这是指普通百姓，要让父母在生活用度上没有匮乏，在工作中真正利益他人，这是最基本的孝道。这里讲的是“小孝用力”，“中孝用劳”。“劳”不是指体力劳动，而是尽心尽力地做好本分，也是突显出，能把道德学问落实在工作上，利益到一切服务的对象。
“大孝不匮”。这个“不匮”表示精神长存，用自己的孝行感动身边的人，成为社会的榜样，这就是“大孝不匮”。
接着说：“试观乌鸟反哺，羔羊跪乳，禽兽尚知孝，可以人而反不如乎？”这里举了两个动物的例子，乌鸦叫慈乌，它也爱护自己的孩子，小乌鸦长大后懂得回报母亲。小羊羔每次吃奶的时候都是跪着，好像在感谢母亲的养育之恩。小动物尚且知道报恩，何况是我们人呢。
人在三岁以前，完全依赖父母的养育和照顾，因此，在古礼中，父母去世后，子女要守丧三年。父母离去时，是儿女最悲痛的时刻，三年丧期过后，还是要好好地生活，好好地工作。虽然父母已经离去，但是我们依然牢记他们生前的教诲和德行，继续立身行道，这也是对父母恩情的报答。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《承传千年不衰的家道》
原文：
夫孝，德之本也。《说文》，孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。《孝经》云，孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。君子之事亲孝，故忠可移于君。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。试观乌鸟反哺，羔羊跪乳，禽兽尚知孝，可以人而反不如乎？
《八德绪余》
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