王阳明传（8）：人生的磨难，是轻舟掠过的万重山_王阳明传共读_免费在线阅读收听下载

王阳明传（8）：人生的磨难，是轻舟掠过的万重山

孟子有言：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
学这篇课文的时候，它还只是个怎么背都背不过的考点。如今读了王阳明前半生的故事，它却从我的脑子里一字一句地钻了出来。
当王阳明带着行李来到贵阳书院，着手展开书院工作的时候，又一道难题出现在他的面前，令他的欣喜瞬间阴云密布。
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01

心学的困境
正德四年（1509年），王阳明正式在贵阳书院讲授他的心学。
可是贵阳书院毕竟不同于龙冈书院。龙冈书院是自己的野场子，授课内容和形式都可以由着自己的想法来。而贵阳书院却是官方办的，前来读书的都是科考的考生，他们都渴望着读书、科举、做大官。
想让学生的理想实现，就需要讲朱子的理学，自己的心学一来体系并未十分成熟，二来很多观点与朱子理学完全相左。
当王阳明将这一点与席元山讲明的时候，席元山却捋着胡须哈哈大笑起来，并对他说：“讲你最想讲的。”
于是王阳明就放心讲他的“知行合一”了。
他没有把自己的“知行合一”与朱熹的观点对立起来，而是把它当成一种修正的工具。他指出：
如果学生想通过先读圣贤书把天理学会，然后再去做事。长此以往，每个人都会养成一种毛病，那就是嘴上功夫天下第一，一旦要其动手，就会束手无策。他希望能改变这种读书人的毛病。
于是他提出了为学的四点要求：
第一是立志，立下做圣贤的决心；第二是勤学，这是做圣贤必经的路；第三是改过，做就会有错，有错就要改；第四是责善，同学之间要坦诚，劝善要直言。
实际上，这是儒家提倡的老方法：在仿效典范和反省中获得自我，进而成为圣贤。这里说的圣贤就是心灵自由、自己能支配自己的人。从这四点来看，王阳明的思想是绕过了朱熹，又回到了儒家的根儿上。
如果说“知行合一”还只是阳明心学的一个前奏，那真正动人心弦的就是“致良知”了。很快，王阳明的仕途迎来了重大转机，“致良知”也即将在他的政治实践中酝酿出来。
02

轻舟已过万重山
王阳明在贵阳书院讲学的时候，京城发生了一件大事：那个迫害王阳明的权阉刘瑾，因谋反东窗事发，被凌迟处死。
终究是邪不压正，朝野上下齐呼大快人心！
这年冬天，朝廷的任命书下达贵阳：任命王阳明为江西庐陵县令。
王阳明终于结束了在龙场驿长达三年的流放生涯。走的那一天，驿道两旁站满了前来送行的人。有跟他一起开荒耕种的苗族土著，有听他讲授心学的学生，还有席元山和毛应奎这两位德高望重的贵人。
王阳明一步三停留，与众人依依惜别。三年来，他灰心过，失望过，更纠结挣扎过。三年来，他踩着龙场驿遍地的毒瘴荆棘，也踏过自己心中阴霾密布的沼泽地，终于将那个彷徨苦闷的自己远远地抛在身后。
同样也是在这里，他悟透生死玄关，坚定了自己终生的志向——把自己的身心都奉献给圣人之道、圣人之学。
这一刻，王阳明百感交集，感慨万千。这种心情大概也只有李太白的一句诗能表达了。
那就是“轻舟已过万重山”！
03

做中学事上练
告别了桃花源和象牙塔，王阳明又回到了官场这个舞台。龙场悟的道，贵阳讲的学，如今需要王阳明自己去用实践证明，它们是不是经得住检验。
庐陵的上一任县令是自己辞职离任的，从这一点来看，这里的政务并不简单。王阳明到任后做的第一件事就是与衙门里大大小小的吏仆谈话，了解庐陵的情况。
总结了一下，王阳明发现庐陵确实比较乱套：
一、庐陵的百姓特别喜欢告状，尤其是投诉和上访数量特别多，最多的时候一天能接到几百起。
二、庐陵的赋税非常高，而且只短短三年，赋税就翻了两翻。
三、庐陵的城市规划问题很大，房屋紧密，经常发生大的火灾。
王阳明认真分析了自己的调查结果，他认为庐陵的百姓之所以喜欢告状应该是跟赋税有关系。于是他抓住主要矛盾展开了自己的工作。
经调查，庐陵县的赋税之前并没有这么高，但是自从三年前来了个姓王的朝廷特派员，赋税就开始蹭蹭的涨了。
王阳明是个明白人，但更难能可贵的是他还是个正气的官。他意识到这个姓王的特派员就是罪魁祸首，于是铺纸拟了一份申请减免庐陵县百姓赋税的公文报了上去，言辞正义凛然，据理力争，而且义无反顾。公文最后，他这样写道：
“其有迟违等罪，止坐本职一人，即行罢归田里，以为不职之戒，中心所甘。”
这个王特派员忌惮于王阳明的家世和影响力，无可奈何地对吉安府长官说：“我看着庐陵的赋税是有问题，暂时免了吧，等王阳明走了再说。”
这一战，是王阳明致良知的胜利，他不像以往的县令一样，一心只向上看，不顾下面百姓的死活。他完全站在百姓的立场，用自己的正气和手段达成了自己的目的，守住了自己的良知。
此举一成，百姓全部感念王阳明的恩德，告状的问题自然解决，就连城市规划的问题也变得容易多了。
王阳明趁热打铁，发布告示：出于百姓安居乐业的需要，庐陵县城内的居民需要举行房屋改建工程。
原来王阳明在庐陵县城视察时发现庐陵房屋的建造材料都是木材，巷道狭窄，又没有砖墙相隔，一旦失了火，那将是灭顶之灾。于是他下令要求临街民居退居三尺，以拓宽街道用来做防火带，疏散人口；店铺店屋退进二尺，做防火巷；每户出一钱银子，用来为临巷道的房屋建砖墙，隔离火势。
这一举措绝不是形象工程，而是为民着想的良心工程，功在当代，利在千秋！
为了推行这一政策，王阳明动之以情，晓之以理，动员了城中有名望的人领头做这件事，最终带动了全城，做成了这件事。
策略虽然复杂，但是道理并不复杂：
这个道理是什么呢？其实就是用心，作为县令，只要你用心为百姓好，就能想到为百姓做任何好事的道理，然后去做就是了。
用王阳明心学的理论来看，这就是“致良知”。
庐陵有幸，成为王阳明创建心学后第一次施展拳脚的地方。但是王阳明终究是属于大舞台的人，1510年农历十一月，三十九岁的王阳明再次离开庐陵回到京城，去等待新的任命了。
他的仕途又会迎来怎样的转机呢？关注我，我们明天一探究竟吧！

王阳明传（8）：人生的磨难，是轻舟掠过的万重山

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