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如何修观呼吸法, 佛陀亲自指点儿子修行 罗云尊者是十八岁的时候, 修安般法门(佛门术语: 观呼 吸法) 而成就的。在《增壹阿含经》第八卷的安般品第十七中 详细记载了释迦牟尼佛指点独子修行而获得大成就的经过。 这个经过有三个过程。 有一天, 佛陀和儿子罗睺罗着衣持钵一同入舍卫城。在途中, 佛陀觉察到罗睺罗心中有自赞相貌庄严之不善念。就很郑重 地对他说道: “汝今当观色为无常。 痛、 想、 行、 识皆悉无 常。 ” 罗睺罗在路上受到佛陀的如此郑重教导, 觉得佛陀必有深 意, 他无心入城了, 赶紧回到祇桓精舍, 在一棵树旁, 端 身跏趺正坐, 按照佛陀的教导观修无常。 舍利弗不知道罗睺罗正在按佛陀的教导观修无常, 见罗睺 罗端身正意坐于树下, 就指导他修习呼吸观。 佛陀从舍卫城乞食归来, 食后在祇桓精舍经行时, 见到罗 睺罗仍在用功, 就对他说: “你现在修习的是安般之法, 呼吸修好了, 所有忧愁、 妄想就没有了。 只是除了呼吸法门 之外, 你还应该加上修持心地的功夫。 ” 接着, 佛陀详细地 开示了如何修持心地。
修行不净观, 所有贪欲当除灭。修行慈心, 所有嗔恚当除尽。 修行悲心, 所有害心当除尽。修行喜心, 所有嫉心当除尽。 修行舍心, 所有骄慢当除尽。 佛陀走后, 罗睺罗想起佛陀说的修习安般之法, 可以降伏 烦恼。 于是即从坐起, 前往世尊所, 向佛陀请教修行安般法 门。 佛陀赞叹了罗睺罗降伏烦恼的决心后, 为他开示了安般法 门。 佛陀说, 修习此法, 要在闲静无人的地方, 正身正意结跏 趺坐, 排除杂念, 意念观照鼻端的出入息。 出息长知息长, 入息长亦知息长; 出息短知息短, 入息短亦知息短; 出息 冷亦知息冷, 入息冷亦知息冷; 出息暖亦知息暖, 入息暖 亦知息暖。还要尽量遍观身体的入息、出息, 皆悉知之。有时 有息亦复知有, 有时无息亦复知无。若息从心出亦复知从心 出, 若息从心入亦复知从心入。罗睺罗, 修安般法门就是这 样修的。 修行安般者, 则无愁忧恼乱之想, 获大果报, 得甘 露味。 在安陀园树下, 罗睺罗按照佛陀教授之法修息安般息法。很 快证得欲心解脱, 无复众恶。 有觉观之喜 悦轻 安, 游於初禅 。 接着 又 证到, 无觉观之三 昧 念喜, 游於二禅 。 接着, 无复喜念, 自 守 觉知身 乐 , 诸贤圣 常所 求 喜念, 游於 三 禅 。 最后证 到: 苦乐已 灭, 无复愁忧, 无 苦 无 乐 , 护 念 清 净, 游於四 禅 。 此时, 罗睺罗在三 昧 之中, 心 清 净无 尘秽 , 身体 柔软 , 自 识 宿命 无 数劫事 。 他 已 经证得无 漏 解脱, 生死已 尽, 梵 行 已 立 , 所 作已办 , 更 不复受有, 罗睺罗尊者 已 成为大阿罗 汉 。 佛陀 印 证说: 具足禁戒 法, 诸根 亦成就。
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