祖德流芳远，宗功世泽长。又是一年清明节，中国人缅怀先灵、知恩报本的节日。
在我的家乡，一直有办清明会的习俗。在过去的农村，基本上都是合族世代共居，清明节这天，村村寨寨，每个家族都会在族长的召集下，共同上坟祭祖，慎终追远。之后团聚一堂，设宴开席，商榷议事，把盏叙旧，增进亲情。
我们这支小家庭，从祖父辈开始就迁居到县城，随着老辈人逝去，到了我们这一代，已多年没有与老家乡亲联络往来。八年前家族倡修家谱，我才在那一年的清明节，有机会回到乡村祖地寻根走访，参加了家族的清明会。
那年的清明会，家族举办了隆重的颁发家谱暨祭祖典礼。近两百位家族宗亲从四面八方赶来，热闹非常。看着一个个陌生又亲切的面孔，那一刻，我才头一次体会到什么是“大家庭”。
在此之前，我从未认真思考过这个问题。大学毕业后，我就一直居住在省城，从县城祖孙三代的九口之家，到省城自己的三口之家，成长的旅程，也是离群索居的过程，就像离群单飞的大雁，渐行渐远。在邻里间互不往来的现代都市蜗居久了，有时也会觉得落寞。
而在乡村家族的清明会上，突然间发现这个世上，自己竟然有这么多亲族，有这么多人与自己血脉相连，大家因为一个共同的祖先而团聚在一起，熙熙攘攘，其乐融融，当时心里颇为激动，倍觉温暖。
这种温暖的感受很美妙。世间酬酢，交游往来，搀杂着是非利害。而清明会上，大家聚首的动机纯粹，感念祖恩，和睦亲情。这种发自真心的感恩与关怀，让人心情愉悦，精神舒畅。
“以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，花落而爱渝；以道交者，天荒而地老。”基于伦常大道的交往，深情厚谊，长久不衰。
曾经读过一位作家写的散文，他这样描述自己的家庭：“我最大的幸福，是有过五代同堂的人生体验……我出身寒门，学问不及人，权位不及人，财富不及人，只是长者寿，亲人多，叫我哥的上百人，温情满满。”
“长者寿，亲人多”，正是中国式家庭人丁兴旺、家道中兴的真实写照。
记得去年，我生病住院期间，邻床病友与我是同龄人，彼此都已年过半百，每天来病房对他嘘寒问暖的亲戚络绎不绝。虽然有些吵闹，但那种温馨和谐的天伦之乐，着实让人羡慕。
我在查阅家谱过程中，得知我们这个家族，在历史上曾有过三百余年、历十五代、三千余人聚族而居、同炊共食不分家的纪录。而如此庞大的家族，数百年间，族人之所以能做到和谐共处，共生共荣，是因为家族有严明的家法家规。
在先祖制定的家法中，对族人行为作了明确规范：不置仆、不纳妾、不赌博、不斗殴、不淫酒色。并规定：春秋两季祭祀之时，由族长召集族人聚于宗祠，族长当着大家的面，对孝悌贤良的族人给予表扬奖励，对品行不端的族人给予劝戒，或予杖击，若其不肯悔改，则交由官府处治，以儆效尤。
而位高权重的族长，须由家族公选出德行出众的族人担任，秉公办事，率先垂范。
家谱中记载，北宋时期，当时因为家族人口众多，粮食不足，当地官府每年都会划拨一定数量的贷粮，帮助家族度过难关。后来家族境况有所好转，族长就主动向官府请求贷粮减半。
当时有人劝族长，可以照惯例全数接受贷粮，吃不完的粮食可以悄悄卖掉，从中获利。族长严词拒绝说：“官府因为考虑我家有数千口人，才用国库粮食恩赐我家，我岂可见利忘义，做对不起国家的事！”
在先祖拟定的家规中，明确要求族人做到“尊朝廷，敬祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子孙、隆师儒、谨交游、联族党、睦邻里、均出入、戒游惰”。这些家规，条条都是修身齐家的金科玉律，永不过时。
在过去的大家庭，家族不仅是族人赖以生存发展的依靠、联络亲情的纽带，也是化解冲突的平台。族人之间凡产生矛盾纠纷，都是先通过家族内部协商解决。
在我们家族宗亲珍藏的先祖遗物中，有一张光绪二十三年（公元一八九七年）族人立下的合息修睦字据。字据的内容是，当时族中两位亲兄弟，因为合伙做生意，产生经济纠纷闹至族中，族长召集众多长辈从中调解劝和，并让兄弟俩在族人的见证下立下字据，承诺今后若再起争执，双方便各罚银十二两，以此规戒兄弟俩和好如初。这张合息修睦字据，正是族人遵祖训、传家风的历史凭证。
防微杜渐，事半功倍。在家庭矛盾产生的萌芽阶段，先通过家族自身的力量去积极化解，大事化小，小事化无，不仅促进了家庭和睦，也为促进社会安宁作了贡献。
家是最小国，国是最大家。千百年来，这种以家族自治为基本构架的社会模式，正是中华民族得以生生不息，中华文明得以薪火相传的关键所在。
忠厚传家久，诗书继世长。每家每户，都有各自的祖训，各自的家风。清明祭祖，我们能铭记践行先祖遗训，传承光大先祖德风，便是对先祖在天之灵最大的安慰。
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