（105集）和孩子一起学习传统文化经典四书之一《中庸》

亲爱的喜马拉雅听友，你好！和孩子一起学习传统文化经典四书之一《中庸》（105集）

“诚信”并非愚诚愚信

至诚之道，可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之。

故至诚如神。为人处世要像周敦颐在《爱莲说》中所讲的,需做到“中通外直”。为人正直、不卑不亢,对人讲究诚实守信,这是一个人生存在社会上的最基本的道德观。这种道德观并不是只做到对自己诚信就可行了,而是要在与人交往或商业往来中(只要有必要与人交流沟通的情况下)也都能做到,对他人也要讲究诚信。要想做到这一点,就需要看一个人的修养功夫是否到位了。

世界上假的东西很多,那些投机取巧的人能把假做到像真的一样,可真是处心积虑至极了。“假”当然包括方方面面,吃的、喝的、穿的、用的,一句话，只要能赚钱的东西,都是造假者牟取暴利的对象。做人似乎没有了吧?其实不然。俗话说:你敬我一尺,我敬你一丈。这或许是一种最理想的思想，现实生活中,不管是什么样的交往,只要能联系到“利益”的、“金钱”的,都可能有人站出来推翻这句话。那些做假的人想的是,不管你是敬我一尺还是只有一寸,我没有一分一毫敬你,那么我就“赚”了。对于做人诚信与否这方面来讲亦然。可以待人以诚以信,但不能忘了,讲诚信是双方的、是互动的,所以,要区别对待,万万不能“一根筋”,不能一味地愚诚愚信。

春秋时期,有一个名叫尾生的少年,长得风度翩翩、仪表堂堂。这一天与他心仪的姑娘相约在桥下会面,但姑娘因故未能及时赶到。后来下起了大雨,河中涨起了洪水,而尾生为了恪守承诺,坚持不走,抱着桥下的石柱,直至溺死。

坚守诺言是一个人得到别人尊重、喜爱的重要方面,这自然是无可厚非的，但如此坚守实在罕见,真有“泰山崩于前而心不惊”的气势了。诸位看过又得笑了,而且一定很是惊讶,的确,像尾生这样的人千年难得一见。此可谓是“愚诚愚信”到了极点,这种方式,每个人都不会赞同的。就比方说,一个人甜言蜜语地请求你,要你历经千难万险地帮他从天山上采到一棵雪莲,你答应了他。回来后递给他,他不仅不答谢你而且还抱怨你浪费了他的时间。这个时候,你的第一反应是什么样的呢?

所以,在与人交往的过程中,“诚信”是一个前提,只要做到了才能问心无愧。但是,在讲诚信的时候,一定要充分分清前提,那些不讲对象的诚信是不可取的,自己也要吃亏的。对方不讲诚信,当然你会觉得自己上当受骗了。绝对不能愚诚愚信,要把握住这中间的一个“度”,用“中庸之道”,做人做事,要做到恰到好处,才有可能得到别人的帮助和敬佩。愚诚愚信,这是讲究“诚信”的一个误区,可不能陷入此中而不能自拔。

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