《菜根谭》（111～112）_《菜根谭》_免费在线阅读收听下载

亲爱的家人们大家好，很高兴又能够和家人们一起来学习经典，一起来承传圣贤的智慧。今天我们继续学习《菜根谭》，《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
110.身放闲处，心在静中
【原文】此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我。
[注释]瞒昧：隐瞒实情。
【译文】只要经常把自己的身心放在安闲的环境中，世间所有荣华富贵与成败得失都无法左右我；只要经常把自己的身心放在静寐的环境中，人间的功名利禄与是是非非就不能欺蒙我。老子主张“无知无欲”，“为无为，则无不治”。世人常把“无为”挂在嘴边，实际上是很难做到的。一个人置身功名富贵之中，处在繁杂忙碌之时，静下心来修省一番，处事会更有智慧。如果能达到佛家所谓“六根静净，四大皆空”的境界，就会把人间的荣辱得失，是非利害视同乌有。正确的自我调节，可以防止陷入名利的深渊难以自拔。
苏东坡的一首《念奴娇》。先是以长江的雄奇壮丽，感受历史之流逝，如东去之江水，缅怀英雄人物，怀古思今，气势磅礴。凭吊古人，抒怀人生，激昂奋发转至笑看风云，豪迈中几多苍茫，最后返超然物外之心境。《念奴娇》
赤壁怀古
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
　　故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
　　江山如画，一时多少豪杰。
　　遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
　　羽扇纶巾，谈笑间、强虏lǔ灰飞烟灭。
　　故国神游，多情应笑我，早生华发。
　　人间如梦，一尊还酹lèi江月。
三国时期的风流人物何其多啊，横槊shuò赋诗的曹操，神机妙算的孔明，挽弓射虎的孙权……联袂接踵，纷纷登场，英雄美人，何等风流潇洒；运筹帷幄，何等儒将风范！“人生如梦”一声长长的喟kuì叹，饱含着多少文人泪志士血！退一步海阔天空。人如蜉蝣之寄于天地，一粟之溶于大海。任庭前花开花落，看天上云卷云舒，持一份清醒柔情，守一份空灵心境，以从容的步履，真诚感知生命，无悔无憾走过岁月，足矣！

111.动静合宜，出入无碍
【原文】水流而境无声，得处喧见寂之趣；山高而云不得，悟出有人无之机。
【注释】有：指有形的、具体的事物。无：指无我的境界。
【译文】江河水流不停，但是两岸的人却听不到流水的声音，这样反倒能发现闹中取静的真趣；山峰虽然很高，却不妨碍白云的飘动，这景观可使人悟出从有我到无我的玄机所在。有一天，云岩禅师正在凝神沉思，弟子洞山禅师走过来说道：“师父!我想跟您要一样东西。” 云岩禅师问道：“你要什么呀?”洞山禅师不客气地说：“我想要你的眼珠。”云岩禅师很平静地说：“要眼珠?那你自己的眼珠呢?”洞山禅师说：“我没有眼珠!”云岩禅师淡淡一笑，说：“要是你有眼珠，如何安置?”洞山禅师无言以对。
云岩禅师又非常严肃地说道：“你要的眼珠，到底是我的，还是你自己的?”洞山禅师叹口气道：“事实上我要的不是眼珠。”云岩禅师便对洞山禅师大喝一声：“你给我出去!”洞山禅师好像没什么反应，仍非常诚恳地说：“出去可以，只是我没有眼珠，看不清前途。”云岩禅师用手摸一模自己的胸口，说道：“这不早就给你了吗?还说什么看不到!”洞山禅师终于言下省悟。洞山禅师向别人要眼珠，这是很怪异的事，就算高明如云岩禅师，起初也问他为什么向别人要眼珠？知道洞山要的不是“肉眼”，云岩禅师提示出“心眼”的妙道，洞山才有所契悟。所以凡事凡物都有道在，都可以去观物悟道，无论是高山还是水流，只要是能够真正用心，都能悟出有人无之机。
后来洞山禅师过溪水时，太阳照下来，溪水里头有个影子，他看到影子开悟了，写了一首偈子。“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。”所有这些其实也是在告诉我们，所有的外求都是没有用的，还是要从自己的本性着手，外境可以给到我们助力，可以让我们去观悟，同时可以醒悟，但最终还是由本心出发，才能得真利益。动中之静方见静。一个人的本性已定，就再不会被爱憎、是非所动，就能保持一种恒持的静态。嚣喧处可见寂趣，高山流云中可悟出进入无我之境的玄机，达到“动静合宜”、“出入无碍”的境界。

《菜根谭》（111～112）

《菜根谭》（111～112）

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